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诗歌用直率质朴的语言传达出对这片养育了阿尔巴尼亚民族的土地澳门新葡新京大全:,在塞尔维亚民族解放斗争中

爱之深则失之痛,一旦山河破碎,昔日的美好逝去,阿尔巴尼亚诗人同样心潮起伏,难以平静。纳伊姆·弗拉舍里的《过去的时光》便充满对旧日的慨叹。“噢,狡猾多变的时光啊/你到哪里去了,跑了多远的路程/你投到了上帝的怀抱里,把我也忘得干干净净……”家园的痛失令人如何不悲伤!然而,如何去争取家园的安宁,忍辱负重、委曲求全不是有骨气的阿尔巴尼亚人的选择,追求民族独立的他们绝不接受妥协与偷生,诗人便以气壮山河的语言来讴歌勇士的铮铮铁骨,诗人西米·米特科写于1878年普里兹伦同盟成立前夕的抗土诗篇,“大家团结紧,齐心来抗争……/赶走奥斯曼侵略者/要么战死,要么英勇、自由地生”,呐喊般地重申了阿尔巴尼亚人同仇敌忾、抵死抗争的传统,也是阿尔巴尼亚新文学中最早反对土耳其侵略者的誓言。强敌当前之际,即便是浪漫主义诗歌的鼻祖戴·拉塔(戴·拉达),在《米洛萨奥之歌》《塞拉菲娜之歌》和《巴拉最后的歌》中也把爱情的温柔甜蜜融入了激昂高亢的战斗号角中,于是炙热的英雄美人之爱便融化在更令人感慨的抵抗外族压迫的英雄豪情之中。《巴拉最后的歌》中的“培拉特之歌”是何等的悲壮,长诗通过阿尔巴尼亚勇士尼克与卡乌尔亲王独生女玛拉的爱情故事,反映出斯坎德培时代阿尔巴尼亚人风俗中悲情感人的一幕:“摘下结婚戒指,把它分成两截;一截带到自己身上,一截让她留着”。就习俗而言,丈夫去前方作战,把结婚戒指分成两半,一半自己带在身上,一半留给妻子,如果丈夫牺牲了,妻子可以再婚,这冷冰冰的“遗嘱”看似极为现实,不通情理,勇士与爱妻不应分离,然而为了国家与民族的生存,英雄可以决绝地把生死和爱情抛于度外,悲壮的情绪和豪迈的气度自然也就推到了顶峰。

兹麦伊的文学活动同十九世纪后半期塞尔维亚民族解放斗争紧密相连在一八四八年革命失败、塞尔维亚解放运动遭受挫折时,兹麦伊勇敢地冲破反动统治的牢笼,在自己的作品中响亮地发出了反对异族压迫、争取独立自由的呐喊。要坚强,要活下去,要斗争而不屈膝!就是他在《诗人与歌》(1858)这首诗中提出的战斗口号。民族解放斗争是贯穿在他一生创作中的基本主题,诗人在许多作品中以崇敬的心情和饱满的热情歌颐人民的反抗斗争,塑造了爱祖国、渴望独立和自由的战士形象。在他的笔下:塞尔维亚人民在科索沃平原英勇战斗,宁死不屈(《维拉》,1858);三个游击队员的幽灵讲述斗争家史控诉敌人罪行(《三个游击队员》,86);母子五人不甘受敌人欺凌奋起反抗,个人倒下了,另一个又站起来继续战斗(《不幸的母亲》,1871);三个儿子被投入监牢的老琴师不怕威逼,不受利诱,拒绝给敌人歌功颂德最后壮烈牺牲(《琴师之死》,871)这些诗歌用血和泪、火和剑记载了塞尔维亚人民反抗外族侵略,捍卫国家独立和自由的光辉战斗历程,在塞尔维亚民族解放斗争中起了重要的鼓舞作用。

姓名:海日寒 工作单位:内蒙古大学

陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。12岁即能诗文,一生著述丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,洋溢着强烈的爱国主义激情,在思想上、艺术上取得了卓越成就,在生前即有“小”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,是我国伟大的爱国诗人。 陆游是一位创作特别丰富的诗人,集中存诗共约9300余首。他的诗大致可以分为三期:第一期是从少年到中年入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右,作品主要偏于文字形式,尚未得到生活的充实。第二期是入蜀以后,到他64岁罢官东归,前后近20年,存诗2400余首。这一时期是他从军南郑,充满战斗气息及爱国激情的时期,也是其诗歌创作的成熟期。第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世,亦有20年,现存诗约近6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。“诗到无人爱处工”,可算是道出了他此时的某种心情和所向往的艺术境界。另外,在这一时期的诗中,也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。 在陆游三个时期的诗中,始终贯串着炽热的爱国主义精神,中年入蜀以后表现尤为明显,不仅在同时代的诗人中显得很突出,在中国文学史上也是罕见的。陆游的诗可谓各体兼备,无论是古体、律诗、绝句都有出色之作,其中尤以七律写得又多又好。在这方面,陆游继承了前人的经验,同时又富有自己的创作造,所以有人称他和、李商隐完成七律创作上的“三变”(舒位《瓶水斋诗活》),又称他的七律当时无与伦比。在陆游的七律中,确是名章俊句层见叠出,每为人所传诵,如“江声不尽英雄恨,天意无私草木秋”;“万里关河孤枕梦,五更风雨四山秋”等。这些名作名句,或壮阔雄浑,或清新如画,不仅对仗工稳,而且流走生动,不落纤巧。除七律外,陆游在诗歌创作上的成就当推绝句。陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格,但从总的创作倾向看,还是以现实主义为主。他继承了等前代诗人忧国忧民的优良传统,并立足于自己的时代而作了出色的发挥。 陆游始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业,并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。陆游一腔热情热爱祖国,他的诗歌是中华民族发展壮大的精神动力。爱国的热情不仅要表现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上,更要表现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。 陆游是著名的爱国诗人,他一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤,感情奔放,辞旨明快,在文学史上具有深远影响。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

青年男女渴求自由,更向往过真正当家做主的生活,诗人恩德莱·米耶达在《夜莺的哭泣》写道:“严密封闭的鸟笼子打开了/夜莺你飞吧,赶快逃离/飞过林海和小树林/夜莺你快快飞,要立刻离去”。把对自由的渴望竭力表达,而阿尔巴尼亚人热爱自由是骨子里血脉传承的基因,民族复兴和独立时期的伟大诗人,被誉为阿尔巴尼亚荷马的杰尔吉·菲什塔在名篇《阿尔巴尼亚》说得尤其斩钉截铁。“掸掉灰尘昂起头来/阿尔巴尼亚像女王一般娇美自豪/因为你用胸中的温暖把儿女养大/决不接受奴隶这个称号”。阿尔巴尼亚有这样的英雄儿女,有这样的战斗精神,即便弱小,也能排除万难,把民族独立的目标实现。

兹麦伊诞生在诺维萨特一个酷爱民间文学的资产阶级家庭。一八四八年革命震动欧洲时,他在匈牙利结束中学生活,接着去维也纳攻读法律,在那里结识了塞尔维亚民族复兴运动著名活动家武克卡拉吉奇和诗人布兰科拉季切维奇,深受他们和当时侨居在维也纳值的塞尔维亚爱国青年们的影响,逐渐开始创作抒情诗歌。毕业后回到诺维萨特,五十年代在市政局任职,积极投身于青年运动,参加编辑进步刊物《旗帜报》和建立民族剧院的工作。一八六三年,他受文教协会委派去佩斯,一面在塞尔维亚学校任职,一面进大学学医。一八七○年回国,从此终身行医,同时积极进行社会和文学活动。六十至七十年代创办《兹麦伊》(1864-1871)《齐查》(1871-1874)等许多种讽刺报刊,成为塞尔维亚讽刺刊物奠基人之一。他于一八七五年参加支援黑塞哥维那的民族解放斗争,一八七七至一八七八年俄土战争期间出版《战地新闻》杂志,八十至九十年代出版儿童报《涅文》(1889-1891,18981902)。晚年,他迁居多瑙河畔风景如画的小镇卡缅尼查。

职称:教授

郑恩波先生翻译的两卷《阿尔巴尼亚诗选》(下称《诗选》)摆在我的案头多日,闲暇时翻开厚重的诗选随意读上几段,穿梭于文学与现实之间,与阿尔巴尼亚仁人志士对话的豪情便袭上心头。我对阿尔巴尼亚诗歌的特色有几分了解,质朴、饱满、奔放的诗歌质感虽不同于中国诗歌的含蓄、内敛、隽永,却也因陌生化效果让人不免眼前一亮、心头一动,饶有兴趣地回味着这份异国情怀带来的心灵震撼,更何况,阿尔巴尼亚诗歌的价值远远超过了其语言魅力本身,这一点足以令人感慨。

兹麦伊的个人生活是不幸的,他的夫人于一八七四年去世,不久子女又相继天亡。《凋谢的玫瑰》反映了由此而产生的苦闷心情。然而并不给读者以悲观的感觉,因为诗中有着对未来的信念

一、发展阶段

在反法西斯民族解放时期,团结战斗的号角更加响亮激昂,诗人情思如泉涌,创作出一篇篇充满诗意、朝气蓬勃的游击队歌曲,青年人个个奋勇争先,兄弟同心,比如法特米尔·加塔的《青年,青年!》就是一首充溢豪情的战斗之歌。“青年,青年,你们要勇往直前/像太阳,像火石,像闪电/你们向前进,如同雷电燃起的烈火/为了家园和光荣,青年们要勇敢去作战”。这些歌词以激励青年人奋进为内容,以突击队进行曲为形式,让奋勇杀敌的壮志豪情与飞扬无悔的青春年华相互辉映;而梅莫·梅托的抒情诗代表作《我要上山去》更是点燃了女性为革命献身的铿锵之情。“我是一个阿尔巴尼亚女儿/我是一个山姑娘/我精力充沛心儿红/就像小伙子一个样”。女性与男人一同战斗,与男人一样战斗,成为阿尔巴尼亚革命斗争中一道亮丽的风景。

巴黎公社起义在诗人的心中激起了很大的反响,他挥笔写了《巴黎陷落了)(1871)、《致仁慈的欧洲》(1872)等诗篇,声援法国无产者的斗争,抨击靠刺刀维护统治的反动派,表现了诗人进步的政治态度。

“新时期”蒙古族诗歌从观念到形式、内容都有了巨大的转变。“新时期”内地诗歌的主流是“朦胧诗”和“第三代诗歌”,蒙古族诗歌的主流与内地诗歌有些错位,刚开始,带有“启蒙主义”色彩的诗歌创作成为主流,其代表是阿尔泰、齐.莫日根、勒.敖斯尔、诺力玛斯楞、纳.松迪、德力格尔仓、苏尤格等。八十年代中后期,更年轻的一代诗人特.官布扎布、波.宝音贺希格、特.斯琴、勒.超伦巴特、仁.斯琴朝克图、德.斯楞旺吉拉等人崛起,其前三位是蒙古族“朦胧诗”的重要代表。阿尔泰、齐.莫日根、勒.敖斯尔三位无疑是当代蒙古族第二代诗人的杰出代表。阿尔泰的系列组诗《心灵的报春花》在整个八十年代引起地震般的轰动,深受蒙古族读者的高度礼遇。他出版了《阿尔泰诗选》、《心灵的报春花》、《阿尔泰新诗选》等重要诗集。齐.莫日根的抒情诗《蝈蝈长鸣》、组诗《灰兔》、勒.敖斯尔的叙事诗《苏米亚》、组诗《牧马人之歌》、《祖父的希日塔拉》等也引起巨大轰动。官布扎布、波.宝音贺希格是第三代诗人的代表,也是蒙古族“朦胧诗”的始作俑者。他们分别出版了《二十一世纪的钟声》和《另一种月亮》、《天风》等诗集,成为蒙古族现代主义诗歌的领路人。

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