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前者被《作家澳门新葡新京手机app下载》杂志列入2006年度最佳写作类书目,也在这部自传中逐一登场

“为我们所经历的紧张、惊奇而又富于戏剧性的生活作见证,似乎是我应尽的义务。我再说一遍,我们每个人都是这次大变动的见证人,而且是迫不得已的见证人。我们这一代人不存在任何逃避的可能,也无法像前辈那样置身事外;由于同步性的新技术,我们与时代的联系更紧密了。”

  在国内,我们所谓的“非虚构文本”与卡波特以及诺曼·梅勒(《刽子手之歌》《黑夜的军伍》的作者)所谓的“非虚构小说”并不相同。在我看来,通常所说的非虚构文本基本上相当于“大报告文学”。我个人一向主张打破报告文学的文体边界,提出一种宽泛的、包容的“大报告文学”的概念,一种跨文体边界的非虚构写作。它可以容纳一切具备新闻性——新信息、新内容、新思想、新发现和新手法——的非虚构类纪实作品,包括狭义的注重反映当前现实新生活、刻画新人物、记述新历史的报告文学,也包括传记、有文学性的历史著作、谱传、方志、档案、文艺特稿、通讯、调查报告、口述史、回忆录、日记、游记等等。当下,报告文学创作本身正在面临转型与新变。一方面,我们看到,报告文学的创作空间不断受到挤压,社会影响削弱。数量众多的企业报告、工程报告,先进人物或事迹报告,大量的平庸之作——包括带有广告嫌疑作品、有偿作品的涌现,既败坏了报告文学的声誉,也倒了普通读者的胃口。“非虚构”这面新旗的竖起,或者说文学界抛出“非虚构”这只“乾坤袋”(李敬泽语),在我看来,它所要装进去的依旧是原先“大报告文学”所容纳的那些作品,只不过是要带给读者与社会一种新鲜的感觉——更加地强调真实性、独立性、亲历感和现场感,强调其区别于某种程度上已被“广告文学”、“有偿报告”、空洞而缺乏感染力的报告等“败坏了名声”的报告文学,希望借此引起社会和读者更多的关注与喜爱。也由此唤起人们重新审视并严肃对待报告文学这种非虚构写作。从这个意义上说,它实际上是对有些消沉或“沦陷”的报告文学创作的一次有力拯救或反拨。

周作人的《知堂回想录》和曹聚仁的《我与我的世界》是这一时期自传中的亮点。这两部作品均在20世纪70年代出版于香港。前者文笔平和,且幽默感强,具有很强的可读性。但由于对一些重要历史事件,如成为汉奸、兄弟失和等的回避,使其无法跻身一流传记。后者则贯彻法国著名传记家安德烈·莫洛亚的传记文学观,将传记的真实性与文学性融为一体,使之成为“一本既有重要的史料价值又极具文本意义的典范的传记文学作品”[6]。

3《平凡的世界里的路遥》张艳茜

1、提纲:作家的路线图
2、在场景中创造图形:意象作为战略保证
3、保持距离——平行的世界
4、曲折前行和跳跃:定位真正主题的方法
5、使用小图景的原因
6、词语与人物和背景的关系
7、每一个好故事至少是两个故事
8、不要只描写……唤醒它……让它变得真实!
9、我们达到了吗?如何绘制结构路线图
10、行文简洁
11、真实的虚构
12、在回忆录里巧设真实场景
13、一般现在时的力量
14、即兴变奏

集体和个人的记忆之间,往往存在巨大的差别。新闻亲历者的个人回忆,有时会更为贴近事件的原貌。阿列克谢耶维奇这样描述自己的写作方式:“我决心去收集来自大街小巷的声音,捡拾散落在身边的素材,正是这样,每个人都说出了属于自己的片段。”

  在佛山的颁奖会上,作家莫言做了自己的解读。他认为非虚构写作是80年代非常流行的文体——报告文学的延伸,是介于新闻报道和虚构小说之间的文体。非虚构文学不可能完全没有虚构,“它不仅仅要呈现事件的过程,而且要呈现在这个事件过程当中人们的心理活动,这里面确实给作家提供了写作的广阔天地”。

在现代自传文学的勃兴时期,自传文学与当代相比,数量不是很多,但由于作者大多具有深厚的文学和史学功底,使得作品在文学性与真实性的统一方面,以及社会功能和审美功能的兼顾方面,都有不错的表现,这对以后的自传文学具有很好的示范作用。在1981年人民文学出版社推出的“新文学史料丛书”和同年北京人民文学出版社出版的“名家自述丛书”,以及1998年江苏文艺出版社的“名人自传丛书”中,我们看到了沈从文、朱自清、胡适等人创作于20世纪三四十年代的自传作品。因此,以文学家自传为主的现代自传文学在经历了时代的考验后必将越走越远。

质量指数:★★★★★

然后,它告诉我们练习的步骤:

“我在书写贫穷,而我正是在这个贫民窟里第一次接触到它。这个肮脏的贫民窟和住在其中的古怪众生,既是贫穷的实例教材,也是我亲身经历的背景环境。正因如此,我才努力想让人们了解那里的生活。”

  正如李敬泽所坦承的那样,非虚构并不是他首创的,在许多国家都有类似的提法。就像报告文学(reportage)是一个外来的文体概念一样,非虚构也是一个外来的写作概念。它的英文原词non-fiction,直译就是“非小说”。西方词典的释义包括:非小说类散文文学;纪实性的散文文学(有别于小说、故事等非真人真事者);基于事实而非虚构;根据事实、真实事件和真实的人创作的散文,诸如传记或历史;按照事情真实发生的样子进行叙述或提供关于某事的事实信息……因此,可以说,“非虚构”是一个相当宽泛的关于创作方式、创作手法的概念,是一个文类而不是一个文体的概念。它把小说及韵文(诗歌)之外的文学作品以及历史、社科著作等基本囊括进来;这些作品的基本属性是非虚构和真实性,是基于事实基础之上的纪实创作。若从文学作品的基本属性或创作手法上划分的话,文学可以分为虚构和非虚构文学两大类。

20世纪80年代以来,传记文学以令人瞠目结舌的速度迅猛发展。特别是21世纪以来,传记热席卷书市。每年有上万部的长篇传记问世,远超每年仅千余部的长篇小说,且其中发行量过百万册的不在少数。图书大厦中传记专柜与年俱增,专门经营传记文学的书店也已在北京悄然开业。当代自传创作取得的成绩是有目共睹的,但也存在如下的问题:

读到这本书的时候,不仅是相见恨晚,而且真的是相见很晚啊!这本书其实是一本非常非常非常好的语文教科书,适合中学生,更适合中学语文老师。

对于进行非虚构文学创作的写作者们,可能都乐意写属于自己的东西。此书正是从我们的吃穿住行方面来告诉我们怎么选材,怎么抓住生活值得记录的地方。当然,也告诉你如何对待这种文学创作中的“真实和虚构”。如“如何找到一个主题”,“在散文中挣脱事实的束缚”等章节的练习。

20世纪60年代,以汤姆·沃尔夫、杜鲁门·卡波特、诺曼·梅勒等美国作家为代表的新新闻主义兴起,革新了现代新闻的形式。新新闻主义作者将第一人称视角带入了新闻报道,以文学的表达方式来报道新闻。有别于传统新闻,在新新闻主义作品里,可以看到强烈的作者个人意识,作者的采访和研究结果并非直接以信息的方式呈现,而是通过故事的形态被阅读。新新闻主义至今影响着新闻报道的写作方法,但在当下的媒体环境之中,非虚构写作更容易仅仅被视为新闻“特稿”。

  这个问题至今仍然众说纷纭、莫衷一是。有人坚决反对虚构,有人赞同可以有少量的虚构,有人则同意在保证真实感的前提下允许虚构。

[6]来华强:《论曹聚仁〈我与我的世界〉的传记文学特质》,《河南大学学报》(社会科学版)2005年第3期

冲突=渴望+障碍

第四个特点是“内容全面,循序渐进”。

为了吸引读者,创意性非虚构作者可能会选择使用多重叙事声音,补充事件发生背景,描写人物之间的对话以及对话时的语气。因此,如何制造戏剧性的张力,如何通过冲突、行动和结局这三个关键要素来搭建精彩故事,成为创意性非虚构写作需要处理的问题。

澳门新葡新京手机app下载 1  非虚构是不是一种新兴的文体?

二是部分自传存在媚俗化倾向,以盲目追求金钱、名利、暴露隐私博人眼球。有些自传在取书名时就宣导金钱至上的理念;有些自传满纸陶醉于对追求名利的满足;有些自传则存在刻意暴露隐私之嫌。自传需传达正能量的主题思想仍是我们努力的方向。

周作人说,做文章的大忌就是“作态”,好比很多人在听你演讲,本来还是在好好说话的,一想到台下那么多人,马上就举起袖子,喊出口号——不自觉的就要开始你的表演——这样就失去了文章最宝贵的“真”。

它的第一个特点是善于启发。告诉你写什么,怎么写。如在“开始动笔”这一章,它所选编的十几个小节内容,无一不是从最起码的内容入手。如“一寸的窗户”,“走进照片”,“绘画作为入口”等。

2015年,阿列克谢耶维奇获得诺贝尔文学奖,这被认为是对非虚构文学的补偿。正如评委会主席所言:“这不仅是内容的成就,也是形式所取得的真正成功。”阿列克谢耶维奇的《切尔诺贝利的回忆:核灾难口述史》以一个女人的口述开始。在阿列克谢耶维奇看来,她的写作手法源于俄罗斯的口述故事传统。

  非虚构写作现象的出现绝非偶然。事实上,近些年来,《天涯》《广州文艺》《山西文学》《南方周末》《中国青年报》等一些报刊陆续开办“非虚构”类作品专栏,发表一些纪事纪实、“叙事史”、“民间”记录、自述自传、往事访谈、冰点焦点、口述实录、回忆录、历史档案或文件等类文章。这些作品,大多采取与小说对立的创作方法,注重深入事件和人物内部,尽量客观、如实或真实地进行呈现、再现与表现,大多具备纪实作品的基本属性。自2000年起我每年在选编《年度报告文学选》时,都把此类具备纪实与非虚构特征的作品归入报告文学的范畴。从2010年第2期起,《人民文学》杂志开办“非虚构”专栏,正式亮出“非虚构”的旗帜,大致每期发表1至2篇非虚构作品。其中,评论家梁鸿重返故乡,写出了《梁庄》,揭示当下农村生活常态和农民生存状况;小说家慕容雪村冒着巨大风险,潜伏传销集团23天,写出《中国,少了一味药》这样一篇新鲜好读的报告,详解传销内情;而长年在深圳打工的作者萧相风,则以一篇《南方:工业词典》展示打工者的生活,呈现“中国制造”的真实情景。这些作品都是直面现实、切入生活之作,受到了文坛的广泛关注和赞赏。《人民文学》作为一份影响深远的文学旗舰杂志,它正式开辟的这一“新奇”栏目,迅即引来文学界的一片叫好。《人民文学》杂志乘胜追击,于当年10月召开了“人民大地·行动者”非虚构写作计划研讨会,正式提出实施“行动者”非虚构写作计划,设立基金,资助“行动者”,鼓动作家走进生活,开辟一条融入和记录生活的途径,避免题材、情感、思想、语言资源的贫乏与枯竭。11月,《梁庄》出版了单行本《中国在梁庄》,好评如潮。继《中国在梁庄》的成功之后,2012年梁鸿接着发表了《梁庄在中国》,描写那些走出梁庄的梁庄人坚韧顽强的生存状况。诗人郑小琼则以诗歌与叙事散文结合的形式,创作了《女工记》,反映在南方工厂流水线上打工的一个个普通女工的生活及情感世界。此外,还有一些民间基金开始资助纪实类创作,对于推动和引导非虚构文学的发展无疑是有利的。这些现象表明,非虚构写作存在着拓展和前行的极大空间,有着可以无限预期的未来。

这一时期的革命自传往往专注于体现传主革命精神、崇高品格,口号性、煽动性的语言较多,对故事本身的文学化描写比较淡漠。且在讲述故事过程中存在夸张、片面的问题,传主形象因而塑造得比较粗糙,革命人物常有“理想化”倾向。末代皇帝爱新觉罗·溥仪的一生充满传奇色彩,其自传《我的前半生》是60年代罕见的非革命性自传。作品具有丰富的史料价值,对于研究清朝与民国,乃至现当代历史,都有很高的学术价值。但作品着重于事件的简单描绘,缺乏文学色彩,有些叙述甚至有诘屈晦涩之嫌,给阅读造成了一定的障碍。

阅读建议:是一本讲稿集子,每篇独立成章,可以用空余时间读。大块时间用来啃有难度的。另外,关于毕飞宇老师是否过度解读,大家要有自己的判断。

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非虚构文学和媒体炒作之间的区别在于,非虚构文学以记录真实而非满足猎奇心态为写作目的,并满足文学层面上的审美要求。“我试图描绘住在我们这一带的人,并不是只出于好奇心,而是因为他们都是这故事的一分子。”乔治·奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》里写道,

  “非虚构”也罢,“非虚构小说”也罢,在美国等西方国家不是什么新鲜事,在中国也不是什么新事物。早在1980年第4期《读书》杂志上,作家董鼎山就发表了《所谓“非虚构小说”》一文。在该文中,作者详析了“非虚构小说”一词在美国的诞生和成功运用。根据他的研究,1965年美国作家杜鲁门·卡波特出版《在冷血中》(今译《冷血》),大为畅销,于是自我作古地提出“非虚构小说”一词,到1979年,作家诺曼·梅勒出版《刽子手之歌》时沿用了这一称谓。其实就是用小说的技巧写真人实事或者报道新闻,“所谓‘非虚构小说’,所谓‘新新闻写作’,不过是美国写作界的‘聪明人士’卖卖噱头,目的是在引起公众注意,多销几本书”。近年来,西方又出现了所谓的“非虚构片”、“传记电影”。如不久前获得奥斯卡最佳改编剧本奖的《社交网络》,便是根据“非死不可”(FACEBOOK)创始人扎克伯格的真实经历改写的“非虚构片”。

第三,重视对传主个性的袒露,肯定对自我价值的追求。邓晓芒先生认为,作为一种体验型的文化,中国传统文化的弊端在于“缺乏自我意识”[11]。但改革开放以后,特别是20世纪90年代中期以来,受西方浪漫主义思想的影响,个性主义和自我意识思潮对中国文学产生了极大的影响,人们开始从事无关乎民族、国家的“私人化写作”,将笔触专注于个人内心的体悟,宣扬个性主义、追求自我价值的实现。受此影响,自传文学也不再背负沉重的国家民族使命、社会政治任务,转而大胆书写个人的内心需求,认同个人利益的追求。1983年,刘晓庆在《我的路》中发出的“做人难。做女人难。做名女人更难。做单身的名女人,难乎其难”[12]的感慨成为20世纪80年代女性追求自我的名言。而她在1995年出版的另一部自传《我的自白录——从电影明星到亿万富姐儿》中对爱情、婚姻的告白,更是真实得让人无法接受:

质量指数:★★★★

基本模式

非虚构文学有许多形式,它可以是回忆录、传记、游记、新闻、书信和随笔。16世纪,法国作家蒙田首次用“随笔”来命名自己的作品,在法语中,“随笔”(Essais)的本来意义是“尝试”。这种尝试着将思考和观点放入作品之中的写作方式,同样是不可被忽视的非虚构类别之一。

  文学界抛出“非虚构”这只“乾坤袋”,在我看来,它所要装进去的依旧是原先“大报告文学”所容纳的那些作品,只不过是要带给读者与社会一种新鲜的感觉——更加地强调真实性、独立性、亲历感和现场感,强调其区别于某种程度上已被“广告文学”、“有偿报告”、空洞而缺乏感染力的报告等“败坏了名声”的报告文学,希望借此引起社会和读者更多的关注与喜爱。  

[3]郭沫若:《郭沫若全集·文学编》(第12卷),人民文学出版社,1992年,第3页

如果说哥哥的文章是一柄匕首的话,弟弟的文章就是一杯清茗。之前总听说周作人的散文不错,可是究竟如何“不错”却不得而知。直到偶然去图书馆翻开这本《怀旧》,那种字里行间流露出来的自然、惬意一下子就吸引了我。文如其人,这话不错。

每一个小节就是一个专项突破。基本模式是“导语+练习”。先分析本小节要解决的问题,设计这一节的目的。然后针对这个问题进行练习指导。它会告诉你详细的练习方法、步骤,你不用担心不知从哪里下手。简短的练习一般会附上示例。如果是长一点的文字,则会告诉你有哪位作家的哪篇作品就是此种方式。你可以事后去阅读,加深理解。

美国作家巴里·简·波里奇认为,后现代生活在极大程度上影响了当下的非虚构写作。如今,“有价值的人物”正被重新定义,少数族裔、残疾人等曾在公共记录中缺席的人物,也在当下的非虚构写作中得到了越来越多的关注。个体的意识和感受,不再像过去那样被视为隐私,而是成为非虚构写作者热衷于挖掘的对象。

澳门新葡新京手机app下载 3  什么是非虚构写作?

[2][5]杨正润主编:《众生自画像:中国现代自传国民性研究(1840-2000)》,上海人民出版社,2009年,第126、243页

虚构文学创作指导书,狭义的讲,在本书中虚构文学指的就是“编出来的故事”。而这一本书的内容,便是围绕着教你如何编出来能够吸引人的好故事展开的,并且作者给出了切实可行的方法,使得可操作性很强。

1、黄色标线测试
2、信手写来!诀窍在于编辑
3、找到中心
4、忘我作家的修改策略
5、写回忆录:“我突然意识到……我的文章需要修改!”

在阿列克谢耶维奇获得诺贝尔奖的同一时期,我们也可以看到文学杂志对非虚构写作的关注。记录普通个体经验的写作方式,正在变得越发普遍,而对公共事件的高度敏感,也成为了文学杂志的一种倾向。2015年,《格兰塔》以 “我们都做了些什么”(What Have We Done)为题,关注了日益恶化的环境问题,其中,科学作家弗雷德讲述了英国塞拉菲尔德核电厂事件之后,人们尽力守卫塞拉菲尔德的过程。2016年,《格兰塔》策划了“无人之境”(No Man’s Land)专 题,在 这 期《格兰塔》里,新闻记者从乌克兰顿巴斯地区发回报道,让读者看到战区超现实一般的宣传手段。在2018年的《格兰塔》里,读者可以看到叙利亚帕尔米拉的古城如何因为战争而消失殆尽。

  报告文学(非虚构文本)能够提供真实可信的资讯和知识,这是它的一大标志,也是其力量之所在。在此,我认为特别有必要重申和捍卫报告文学的尊严,即真实性原则,因为真实是报告文学的生命线。由于西方舶来概念“非虚构”、“非虚构小说”的混淆,加上学界对相关概念缺乏必要的厘定澄清,从而造成了部分作家和评论家对报告文学(非虚构文本)基本边界的模糊或疏忽。我始终认为,无论是被称为报告文学,还是非虚构文学,其要义和命脉之所系均在于非虚构和真实。而真实,亦正是报告文学(非虚构文本)力量之根本,是其能够产生干预生活、震撼人心影响力的源泉。如果丧失了这条底线,在创作中随意编造人物、事件和情节,乃至大量虚构细节、人物对话、独白、心理活动等,都会给报告文学的纯正品质带来伤害。但是,我并不反对创作过程中的适度想象或联想。我既反对报告文学创作中的虚构与杜撰,也反对“报告文学禁止想象”的观点。文学是形象思维——想象的产物,想象和形象思维是文学创作的基本方法和特点。作为文学样式之一的报告文学无疑亦离不开想象,离不开适度的联想。我们在这里需要探讨和明确的,不是报告文学可不可以想象、要不要想象,而是想象的“度”与界限。在我看来,报告文学的想象是基于事实,符合事情发生的历史情境,合乎情理、事理的联想,必须符合真实性原则,即必须契合“势之必然”、“情之必然”、“理之必然”。这些想象性描写应该是在具体的环境中必然或可能发生的,是不能被证伪的必然、或然或可然的内容,必须符合事实真实、历史真实、判断真实和艺术真实相统一的原则。换言之,报告文学的“真实”属性是事实真实、历史真实、判断真实和艺术真实相统一,报告文学(非虚构文本)的想象与联想绝不是凭空虚构、无中生有,绝不可被质证、对证、映证、验证、论证为虚假或伪造。在这方面,尤其需要慎行人物的心理活动和直接对话描写。特别是历史人物的心理描写和对白。在我看来,如果没有相应的史料,缺乏第一手的日记、记录、回忆等佐证,是不允许直接地大量描写历史人物的心理活动和对白的。如果一定要写到这些内容,则应变换叙述角度,如采用叙述者的叙述或推测或想象,应该明确告知读者这是作者的主观揣测或推断。在报告文学(非虚构文本)中,过度想象和凭空想象都必须严格禁止。这正是虚构文本(小说)与非虚构文本(纪实、非小说)的边界所在。

第一,自传作者绝大多数是闻名遐迩的文学家,或者拥有浓厚的国学背景,或者有着夺目的留洋经历,或者两者兼具。与后世自传传主身份多样化不同,20世纪前半个世纪中的自传作者在中国现代文学史上大多声名赫赫:“五四”新文化运动著名领袖胡适,他不仅是现代文人中大力倡导自传创作的第一人,而且身体力行地创作了近8万字的《四十自述》,对自己26岁之前的人生履历进行了较为全面的回顾和展示。富阳才子郁达夫对日记与自传创作均有独到的研究,著有《日记文学》《再谈日记》两篇专论,在对日记文学理论进行探讨的同时,于1926年11月3日至1927年7月31日写下了《日记九种》,并于1934-1936年发表了10篇自传性作品。其中,《水样的春愁》《海上》《雪夜》等自传深受卢梭自传《忏悔录》的影响,其“自我暴露程度之深、文学艺术性之高,在中国现代传记文学发展史上屈指可数”[1]。被誉为“中国新诗奠基人”的郭沫若,从20年代末至40年代中期,创作了总计有4卷110万字的《沫若自传》,成为中国有史以来最长的自传作品。此外,沈从文、巴金、林语堂、庐隐、瞿秋白等文学巨匠,均在20世纪三四十年代创作出一批高质量的自传作品。值得注意的是,在这一时期的自传作者中,如胡适、郁达夫等人,都有相关传记理论问世,这往往是当代传记作家所不具备的。

2《人类群星闪耀时》茨威格

第四章是“人物刻画”。共有8个小节:

但我们可以看到,过去在历史上缺席的个体经验,正开始在非虚构作品中成为主角。例如,在《切尔诺贝利的回忆:核灾难口述史》里,讲述故事的就是一名普通消防员的妻子。阿列克谢耶维奇没有依赖官方的新闻报道,而是直接把消防员妻子的话记录下来:“我丈夫回家,把消防帽扔给儿子,在不久后,我儿子就得了脑癌死了。”值得注意的是,在《纽约客》的访谈中,阿列克谢耶维奇曾提到,这个女人的话语和莎士比亚的语言一样伟大,但“你知道要耗上多久,才能让她说出这只有区区两页纸的内容吗?”

澳门新葡新京手机app下载 4  根据董鼎山的介绍,纽约的畅销书目单一向分为虚构(Fiction)与非虚构(Non Fiction)二种。前者所列者是小说,后者是其他各类非小说的作品,包括散文、杂文、随笔、游记和一些社科著作。所谓的“非虚构小说”这一新词纯粹是由卡波特生造出来的,此类作品最终还是被归入Fiction——小说(虚构)类图书。这些名曰“非虚构小说”,“非虚构电影”的作品,大多是在新闻事件、新闻人物基础之上进行重新虚构或部分虚构的文艺作品。在这些作品中,有虚构成分,但基本事实和人物是真实的、有案可稽的。国内有些人有时也把此类作品定性为“非虚构文本”。但我本人倾向于将其归入虚构作品(小说及本于小说改编的影视类作品)。从此类作品这里,我们看到了报告文学及非虚构写作对小说等其他文体正在日益产生积极的渗透、交融和影响,以至于出现了一些跨越报告文学(真实纪实)与小说边界的混合文体(或称“越界文体”、“越界写作”)。

(一)自传种类少、传主身份单一

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本书编者是雪莉•艾利斯(Sherry Ellis),自由作家,编剧,独立写作培训师。编有《开始写吧!——虚构文学创作》和《开始写吧!——非虚构文学创作》。前者被《作家》杂志列入2006年度最佳写作类书目。她的作家访谈录在多家文学类杂志上发表并入选文集Illuminating Fiction。

作为一部自传,《昨日的世界》记录了茨威格从出生到“我们这些六十岁人的时代彻底结束”时的生活。十九世纪末到第二次世界大战期间的欧洲社会图景,在《昨日的世界》里缓缓展现,而他的犹太家庭,他和罗曼·罗兰、里尔克、弗洛伊德等人的交往,也在这部自传中逐一登场。他在序言中写下的话,从某种程度上印证了非虚构写作的意义之一:

  这种所谓的新兴文体在中国其实“古已有之”,这就是历史小说或历史演义,譬如《三国演义》《水浒传》,乃至《红楼梦》《西游记》,都是根据真实历史和人事演绎、虚构创作而成的作品。早在上世纪的30年代,我国也出现了“新闻小说”的写作样式,方之中的《论新闻小说》载于1936年4月4日《夜莺》第1卷第2期,就分析了新闻小说产生的社会原因,从特性、叙述方法、语言等方面归纳了新闻小说的特点。80年代以后,也有人提出“报告小说”的概念,其自我定义的内涵几乎与新闻小说相同。近年来,国内也有些作家和评论家将同类作品标注为“纪实小说”、“历史小说”或“传记小说”,等等。其所自加的前缀实际上亦是在强调这些作品所写的基本事实和人物都是真实的,区别于纯粹虚构杜撰的小说。

党的十一届三中全会以后,出现了传记创作的大丰收,自传也不例外。20世纪八九十年代,学者、作家、影视明星、体坛明星、商人等等,纷纷出书立传。进入21世纪以来,自传创作更是热闹非凡。在政治与经济、传统与西化、文化氛围与价值导向的多重矛盾激荡下的当代自传,创作呈现出以下三个特色:

阅读建议:需要一定的《圣经》知识或者对基督教的最基本的了解。

《开始写吧!非虚构文学创作》是一本关于非虚构文学,即散文、随笔、回忆录等体裁的写作指导书。

在西方创意写作教学中,创意性非虚构写作(Creative nonfiction)已经成为越发受到重视的教学部分,其关键在于场景和信息的结合。创意性非虚构写作者以讲述故事的手法,逐渐将信息传达给读者。场景和信息,成为创意性非虚构写作的经典结构。大众往往很难对政治、商业、历史、科学类的信息产生阅读兴趣,因此,作者需要通过讲故事的方式,吸引读者去了解这些信息。一旦读者产生足够兴趣,作者就可以开始提供信息,而在读者对过多信息感到厌倦之前,作者又有责任将读者引回故事。从宏观上看,信息融合在故事之中,虽然每个故事有所不同,但结构依然相似。

  日前,由南方报业传媒集团等单位主办的“首届非虚构写作大奖”在佛山颁奖。学者梁鸿的《梁庄在中国》(首发于《人民文学》杂志,单行本名《出梁庄记》)获得“首届非虚构写作大奖文学奖”,媒体人陈徒手的《故国人民有所思》获得“首届非虚构写作大奖历史奖”,评论家解玺璋的《梁启超传》获得“首届非虚构写作大奖传记奖”,“新闻特稿奖”今年空缺。诗人郑小琼的《女工记》获得“新锐探索奖”。非虚构写作再次成为了文坛关注的一个焦点。

三是自传创作手法较为单一。我国自传创作往往以历史的回顾、经验的总结为创作宗旨,文学的描写成份过多,社会学、历史学、心理学分析方法较少运用到自传中去。作者注重材料的累积,而忽视事实的阐释,专注于塑造“这样一个人”,而不去解释为什么会成为“这样一个人”。创作手法的单一使得自传往往只停留于表层面目的刻画,而不能触及传主心灵的深层,读者因而缺乏共鸣。

然而在自媒体时代,不“作态”的文章,根本不可能火。大家只拿着手机,自然读不到“真”的文章。这个时候,不妨读一读周作人。

此书作者是近年来非常活跃的美国作家,在美国各个大学里教授创意写作。这本书,是他们的授课秘籍,是他们的经验总结,亦是他们的创作秘密。

茨威格的这种写作手法,可以追溯至公元五世纪时圣·奥古斯丁的《忏悔录》。以拉丁文写下的、记录了自己三十三年人生的《忏悔录》,普遍被认为是西方文学史上的第一部自传,在西方,“忏悔”(Confession)这个词,也因此被用来指代自传。《昨日的世界》和《忏悔录》里,作者都对读者讲述了亲身经历过的人与事,在这个过程中,个人命运无可避免地和时代融在一起。

澳门新葡新京手机app下载 6  非虚构写作可否虚构?

[9]章衣萍:《倚枕日记》,北新书局,1931年,第1~2页

相信掌握了这样的文本解读、文本分析、文本试验方法之后,我们自己也可以从经典之中,见仁见智,从而提高自己的思考、分析和写作能力。

1、同时性:跨越界限
2、创作自己的白色纪念册
3、走入记忆
4、论得体,或对于出丑的恐惧
5、找出界限
6、隐喻的记忆
7、模糊的记忆
8、我写不出来,也要继续写——练习拼接
9、形象练习
10、观察而不判断
11、失与得:探索故事中的宝藏
12、回忆录:与时间相关
13、最初的记忆

为了讲出精彩故事而虚构事实、虚构人物的情况时有发生,其中最广为人知的是1981年《华盛顿邮报》记者珍妮特·库克虚构新闻事件,珍妮特·库克因此被收回普利策新闻奖。1998年,本杰明·威尔科米尔斯基的回忆录《碎片:回忆战时童年》被发现造假。在这部回忆录中,威尔科米尔斯基声称自己是出生于拉脱维亚的犹太人,童年时代,他的家人在纳粹的屠杀中丧生,他本人则被带入波兰的集中营,并最终生还。这部回忆录以德语出版后,被迅速翻译成12种语言,并在美国、英国、法国获得众多文学奖项,但最后,《碎片:回忆战时童年》被证实是一部完全虚构的作品。威尔科米尔斯基出生于瑞士,从来没有进过难民营,甚至不是犹太人。

  与此同时,《人民文学》杂志和个别作家开始推出所谓的“非虚构小说”。前者发表了一些有较大反响的作品,如作家乔叶的《造楼记》《拆楼记》,孙惠芬的《生死十日谈》等。一时间,关于虚构与非虚构的论争乌云密布,热闹异常。赞同者有之,批评者有之。各种说法、各种辨析,纷纭错杂,莫衷一是。

[8]冯至:《冯至选集》(第二卷),四川文艺出版社,1985年,第295页

推荐指数:★★★

4、列出生活中此后发生的承载和这段回忆一样的情感主题事件。

讨论后殖民处境时,奈保尔和他的作品,依然是可靠的历史材料;海明威《流动的盛宴》里的巴黎是真实的巴黎;回顾1665年的伦敦瘟疫时,丹尼尔·笛福的《瘟疫年纪事》和塞缪尔·佩皮斯的日记仍会被援引——前者虽然使用了虚构的人物,被划分到了小说的类别,但其写作手法依然会被视为非虚构。非虚构写作所记录的时代图景,不会因为时代的改变而改变,而它的基本要求,或许正如茨威格在《昨日的世界》中所说的一般:“我至少能具备完成一部真正反映时代的作品所必需的首要条件:公正和无偏见。”

  非虚构写作的首倡者和推动者、评论家李敬泽认为,“非虚构写作”在现有的文类秩序里就是一个异类。“我更多是把非虚构理解为一种写作观念和伦理,一种写作方式、一件可以尝试的事情。至于把它放在文学多宝格的哪一格,做起来再说。”“非虚构写作”在某种意义上对小说发起了挑战,即文学如何坚持它对“真实”的承诺。非虚构和虚构,它们都各有一套应对“真实感”的策略和伦理。小说的了不起,在于它在“虚构”的基础上建立起了强大的“真实”权威。然而,这种权威似乎出了问题,给了“非虚构”乘虚而入的机会。在接受记者采访时,他谈起倡导非虚构写作的初衷:“那时我在编《人民文学》,开了一个非虚构栏目,开的时候心里也没有什么底,只是觉得这里边存在着某种可能性。我们现在通行的文类秩序,也不是天经地义的,文类的划分一直有变动。”至于如何界定“非虚构写作”?李敬泽提出,此次的非虚构写作大奖,实际上对非虚构写作作了一个界定,包括四类:非虚构文学、特稿写作、通俗历史写作和传记。

[12]刘晓庆:《我的路》,《文汇月刊》1983年第6期

质量指数:★★★★★

1、那是怎样一种感受?”或者说,如何找到一个主题?
2、可能法
3、在散文写作中挣脱“事实”的束缚
4、让经历选择你:散文创作的第一步
5、拼贴式散文
6、只要加点水:罐头中的实验型小散文
7、寻找真相
8、胜似千言
9、至关重要的事件
10、过去的尴尬
11、毋庸置疑
12、创造性与权威性

从某种程度上来说,这样的写作手法已经成为容易被复制的套路,因此需要注意的是,故事是手段而非目的,创意性非虚构写作最终需要传达信息、让读者在最大程度上了解事实。把故事讲到最精彩,并非创意性非虚构写作的第一目的。

[13]刘晓庆:《我的自白录——从电影明星到亿万富姐儿》,上海文艺出版社,1995年,第58页

15《文心》叶圣陶夏丏尊

《开始写吧!非虚构文学创作》共有八章。

在当下的新闻和传记写作中,这种小说化的叙事方式尤其普遍。《卫报》指出,现在的传记写作似乎有一套不成文的规矩,无论是从传记人物的出生还是死亡写起,都会显得普通且老旧。越来越多的传记作家开始从所写人物的中年切入,用一件带有强烈戏剧色彩的具体事件作为开头。一份丢失的手稿、一场决斗或者一次彻底改变传记人物的意外,都可能成为人物传记的开头。“这件事必须充满张力,让读者觉得,他们刚打开书就被卷入了一场动作电影之中,并且也不知道电影里是否有人能够生还。”

[10]唐粟丰:《〈思痛录〉及其忏悔意识——兼论新时期自传文学对历史的反思》,《柳州师专学报》2003年第4期

以上两个公式便是本书的全部精华之所在,而本书的大部分内容也是在围绕解释以上各种元素而展开。可操作性和理论深度平衡的较好,可读性强,书中的内容不需要功底,即使是没有任何文学根基的人也能够理解。

3、问自己为何会记得这段回忆。

对个体经验的关注,是非虚构写作发展历程上的一个重要转变。美国作家巴里·简·波里奇指出,长久以来,个体经验处于被忽略的状态。当一名士兵对着作者回忆一场亲历的战争时,作者的重点是战争而非士兵本人。在过去的非虚构作品里,作者往往认为,只有公共事件值得被关注。如果一个人不是丘吉尔、肯尼迪这样具有重要历史地位的人物,那他的私人回忆则不值一提。

在现代自传文学勃兴时期,自传不仅华丽地完成了从古代到现代的转型,而且以其品质的优异奏出了时代的强音。现代自传所具有的以下两个特色是其品质优异的保证:

一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期,唯一的一个小时,常常还只系于一分钟,这样一些戏剧性的时刻,命运攸关的时刻,在个人的生活中,在历史的演进中,都是极为罕见的。

第二章“非虚构文学创作中的真实”。共有12个小节。分别为:

这一现象的问题在于,读者很可能受到“真人秀”文化影响,只对猎奇的隐私故事产生兴趣。商业媒体的炒作,容易让读者对非虚构写作产生误读。在巴里·简·波里奇看来,非虚构写作中的这些变化,最终还是源于现实世界的变化。

第一,应成立专业性学术研究机构,对传记文学,包括自传文学展开理性的研究、批评。尽管当前传记创作热火朝天,但传记批评却极为萧条。专业性学术研究机构的设置几乎处于空白状态,传记作家往往是闭门造车,和国内外传记作家、传记研究者缺乏交流,导致传记作品不少,但真正为人称道的、能够传世的精品佳作却不多。传记批评的加强迫在眉睫。

写作此书时,欧洲各国混站一气,人们的思想陷入极端混乱,茨威格却以人性、理性为标准,公允而又正直的评述世界文坛上的众多名家,并且从中选出了这三位他认为是世界上最伟大的长篇小说作家。而这三个国家,正是德奥两国的地对面,这种精神是难能可贵的。

第六章“声音、对话和声响”。共12个小节:

非虚构作品也常年占据着畅销排行榜的首位。2018年,《受教育》(Educated:A Memoir)和《滴血成金》(Bad Blood)都成为现象级的非虚构作品。前者的作者塔拉·韦斯托弗出生于美国摩门教家庭,17岁前从未去过学校,最终通过教育而改变人生;后者的作者约翰·卡瑞尤曾两次获得普利策奖,在对“女版乔布斯”伊丽莎白·福尔摩斯进行了三年半的调查之后,他披露了近年来美国硅谷最大的创业骗局。

第二,规范出版行业,树立自传品牌经营的战略理念。出版社不应以金钱至上的指导思想选取传主,而应关注作品的审美功能和社会功能,从而对青少年人生观的树立起到积极作用。国内威望高、有实力的出版社应率先推出高质量的自传系列,以促进出版市场健康、有序的发展。同时,应由政府、出版界、研究机构等部门共同协作,定期进行高规格的传记文学评奖活动。如1917年,美国著名的普利策奖就设立了“传记和自传奖”,这可以极大促使传记文学走上精品化之路。

但是,本书一个最大的问题在于,用现成的理论形式,往真正伟大的作品上套。倘若这理论足够宽泛,总是看似能够涵盖所有的。然而应该警惕的是,伟大的作品,也绝对不止于此。

诚如编者所说:通过阅读、实践这本书中的文章和练习,那些崭露头角、风华正茂以及经验丰富的作家可以增强他们对非虚构文学、传记以及回忆录创作的理解可以利用这些练习拓展自己的思维,提高写作技艺。

1942年,写完《昨日的世界――一个欧洲人的回忆》后,茨威格和妻子在巴西服药自尽。在那之前,茨威格经历了漫长的流亡。纳粹在德国掌权后,茨威格离开奥地利的家,并在之后辗转于英国、美国和南美。“时代提供了图景”,他在《昨日的世界》里写道。“我所讲述的,原本也并非单单是我的命运,而是全部一代人的命运”。

第四,口述自传悄然升温,且越来越受到历史学家的重视。由毛泽东口述、修订,美国记者埃德加·斯诺笔录、整理的《毛泽东自传》开我国现当代口述自传的先河。该书以第一人称的口吻讲述毛泽东自少年时代至第二次国内革命战争时期的生平经历,具有很高的史料价值,“它提供了毛泽东史料、中共史料、红军史料等多方面第一手珍贵史料”[14]。该传从20世纪30年代末至40年代末在解放区和国统区广为流传。而由胡适口述、旅美学者唐德刚整理、翻译的《胡适口述自传》则在20世纪80年代在国内出版后,在学界引起广泛的瞩目,且使“口述自传”这一特殊的文体渐为国内学者所认识和接受。20世纪40年代,美国哥伦比亚大学建立了世界上第一座现代口述历史档案馆,从1958年起,该校学者C.Martin Wibur和FranklinL.Ho有计划地采访了正寓居美国的对中国现代历史产生过重大影响的各界要人。唐德刚作为哥伦比亚大学教授,也积极参与到此项目中。此后,口述自传在台湾和大陆得到不同程度的发展。台湾“中央研究院”近代史研究所在郭廷以先生的率领下,于20世纪50年代开展口述历史的工作。六七十年代,与哥伦比亚大学合作,并得到美国福特基金会的资助,取得丰硕的成果,采访对象以各界要人为主。80年代以来,以专题访问的形式将采访对象拓展至芸芸众生,至今已访问千余人,且自1982年以来,近代史研究所陆续刊出近百余册口述自传,引起较大反响。大陆口述自传相比于台湾,起步晚,规模小。1964年群众出版社出版了由溥仪口述、李文达整理的《我的前半生》,在海内外引起极大的轰动。1978年北京大学出版社选取一些文化名人,如萧乾、何满子、朱正等人,推出“口述自传丛书”,深受好评。2003年起,中国社会科学出版社开始不定期推出《口述自传丛书》,以各领域知名人士为主,包括舒芜、文强、黄药眠等人,但反响欠佳。2011年湖南教育出版社推出了“20世纪中国科学家口述史”丛书,刊发了包括杨纪珂、黄培云、凌鸿勋、伍连德、徐利治等科学家在内的口述自传,在业内产生较大的影响,获第五届吴大猷科普著作奖。这种由采访者和讲述者共同完成的口述自传在大陆有着十分巨大的发展前景。

5《忏悔录》奥古斯丁

第八章“修改”。共5小节。

新中国成立后的30年,自传主要以回忆录为主,年出版作品不足100种,传主身份以革命者居多。此时以追忆个人生活与革命斗争密不可分关系的革命回忆录几乎成为“一枝独秀”。冯白驹的《红旗不倒》、葛振林的《狼牙山跳崖记》、杨得志的《大渡河畔英雄多》、吴运铎的《把一切献给党》、张友济的《一个红军的经历》等等,将个人经历的特殊性吸纳进革命的普遍性叙述中,通过对往昔的追诉来塑造革命英雄形象,承担教育、启迪的作用。这一时期的革命自传,单本发行量大,如《把一切献给党》在20世纪五六十年代陆续印发过1000多万册,并被翻译成多国文字。陶承的《我的一家》短短几个月就发行了600万册,并被改编成电影《革命家庭》,在国内引起巨大反响。有些革命作品甚至感染了一代人。

8《三毛:上天独宠追梦人》

主要章节

因特殊的政治背景和历史环境,20世纪50至70年代,文学创作形成了特有的叙述模式,从作品内容、生产机制到流通途径无不印上了浓厚的意识形态色彩。受此影响,这30年间,自传文学进入了“停滞时期”,主要表现如下:

推荐指数:★★★★★

第一个章是“开始动笔”。它包含以下15个小节:

三、喧闹时期的自传文学

7《三毛之谜》

1、亲自走一走
2、了解我们的地点
3、风景与回忆
4、创造一个有意图的世界:非虚构文学中地点的运用
5、方位感
6、记忆地图
7、东奔西走:探索地点

(二)自传文学性差,传主形象单薄

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第三个特点是可操作性强。正是基于它的编排模式,每一个内容的训练都是你能做到的。如“一页纸中的生命”,“拼贴式散文”,“罐头中的实验型小散文”等章节,几乎会让人在游戏中完成写作。

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