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短篇小说《父亲们》描绘五六十年代加拿大社会中婚姻暴力的普遍性,曾因生计而到红磨坊半裸演出名为《肉欲》的

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2018年,一部名为《柯莱特》的传记电影重新将这位20世纪上半叶的法国女作家拉回大众的视野。这部电影由英国当红演员凯拉·奈特莉主演,主要讲述了柯莱特告别乡村生活,嫁给文学出版商威利后从事文学创作的经历。

芒罗的很多故事都以安大略省的Horon县为背景。突出的地方性是她的小说重要特点。另一个特点,是故事的无所不知的讲述者,一边讲述一边对世界上发生的事情进行理解。很多人因为芒罗笔下的小镇场景而把她跟美国南部的乡村作家相类比。

西多妮·加布里埃尔·柯莱特(Colette)生于1873年,是法国杰出的女作家、女性主义者。她一生追求独立和自由,用作品发出了女性独立的先声。柯莱特在法国乃至欧美享誉很高,英国作家安吉拉·卡特指出柯莱特是西方少有的脱离丈夫姓氏、以自己的名字著称于世的女作家。我国对柯莱特的作品译介不多,其短篇小说集《面具后的女人》首次在国内翻译出版。

她最爱一身男装

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芒罗作品的一个常见主题是正在步入成年的女孩子面对自己的家庭和她成长的小镇时所面临的两难处境。在她的作品中,例如2001年出版的《仇恨、友谊、礼仪、爱、婚姻》和2004年出版的《逃离》中,她的主题转向中年人、独身女人以及老人的劳苦。

柯莱特生于法国南部勃艮第的一个乡村,她只上过高中,但从父母那里受到了良好的文学熏陶。20多岁时写成“克罗蒂娜”系列小说,书中的情感真挚自然,当时比左拉的书还受欢迎。由于当时女性出版的困难,作品以她丈夫的名义发表并被他占为己有,柯莱特后来离开丈夫做起了舞台演员、编剧和记者。她敢爱敢恨,挑战社会禁锢,和艺术家、贝尔伯夫侯爵夫人保持了多年的恋情,两人在一次演出中因表演亲昵行为后遭受巨大的压力。

香奈儿从她身上得到了设计灵感与启发

《柯莱特》电影海报

芒罗对婚姻暴力现象关注较多,多数作品从侧面审视婚姻暴力。例如,短篇小说《父亲们》描绘五六十年代加拿大社会中婚姻暴力的普遍性,小说里有来自农庄、乡镇、都市的三个父亲形象。近期作品《逃离》和《空间》则揭示了施暴者与受害者之间的心理互动。这两篇小说十分鲜明地呈现了传统男性气质规约下施暴者的特征,他们是身体强壮的体力劳动者,强势、有主见、控制欲强,无论在身体上还是精神上都具有超越女性的力量。由于所处社会阶层较低,他们承受较大的经济压力。在社会交往中,他们蔑视社会规则,不容易与周围的人相处,因此容易产生自卑与封闭的心理。而且,男性自幼接受的教育要求他们不露声色、不示弱、有力量、有进攻性,“控制周围环境及其他人”;他们“拒绝任何会被视为女性特质的东西”,在解决冲突时,通常“试图通过暴力去控制对方”而获得更大的权力,令对方臣服。当这种类型的丈夫试图控制妻子时,最直接的手段是暴力。

虽然一度生活坎坷,柯莱特从未停止写作。她丰富的生活经历为创作提供了很多素材,一生写了50多部小说、话剧和散文,深得纪德、普鲁斯特等人的赏识。法国评论家安德烈·比利称她为当时法国最伟大的散文作家(这里的散文,是和韵文相对的广义文体)。她笔下的人物克罗蒂娜的衣着和言行甚至引起巴黎女性争相模仿,她的作品多次被改编成电影,根据《琪琪》改编的同名电影斩获了9项奥斯卡大奖。柯莱特在晚年担任龚古尔文学奖主席,去世后法国为她举行了国葬。

她与德彪西是挚友

以丈夫的名义发表小说,同性恋情,舞台剧生涯,这些被收纳到电影里面的人生经历逐渐刻画出柯莱特才华横溢、思想前卫、敢作敢为的形象,只是这样渴望独立的自我似乎一直都难以摆脱丈夫的掌控。

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在法国,柯莱特被看作乔治·桑以来最伟大的女性作家之一。她始终关注女性的命运,呼吁女性的独立和自我意识的觉醒。她对女性境遇的呈现细腻真实,对人物的内心把握准确自然。她塑造了诸多鲜活的女性形象,她们追求身份的独立、情感的自由和肉体的快感。在一个男性主导的世界里,大胆突破社会成见,确立自身的存在。

从容出入巴黎社交圈

电影结束于柯莱特与威利决裂,开始自己短暂的舞台剧演艺生涯。现实生活中,柯莱特和威利在1906年分居,1910年正式离婚。但这并不代表着她的写作生涯到此为止。1910年,柯莱特出版了小说《流浪女伶》,借一位害怕孤独且梦想成为飞燕的女角色回顾了自己与威利相处的这段时期,这也是她告别威利后首次以自己的名字发表作品。在往后的四十余年里,这个名字越来越频繁地出现在法国文学界,赢得了安德烈·纪德、瓦莱里、波伏娃等名家的推崇,最终成为文学史上一个不可忽视、不可磨灭的声音,一个来自女性作家的声音。

由于受到传统父权社会对女性气质定义的影响,芒罗笔下的女性具有顺从、柔弱等特征,因而无法获得人格的独立,摆脱婚姻暴力的影响。

柯莱特没有简单地将女性置于男性之上,或是对男性进行报复。她看到爱情、婚姻的复杂与矛盾,熟谙人性的脆弱和两性关系的艰难。对于女性和婚姻,她表现出警醒和谨慎,作品里蕴含的矛盾和复杂性赋予作品丰富的阐释空间。

曾因生计而到红磨坊半裸演出名为《肉欲》的戏剧

不论是因为柯莱特身为女性在当时颇为出格的个人行为,还是因为她被女权运动创始人波伏娃当作“灵感缪斯”,在如今的社会语境中,柯莱特似乎很容易就被视为更早一代的女权启蒙者,即便她本人生前并不认可任何女权运动。

从芒罗对婚姻暴力的描写中可以发现,在加拿大不同的社会历史阶段,社会公众意志对婚姻暴力的态度经历了由默许到干涉,再到建立完整体系对婚姻暴力双方实施救助的过程。这一过程反映了西方婚姻伦理的变化,也体现了在女性主义运动的影响下,女性地位的提高以及对女性自我意识的尊重。随着女性独立意识的觉醒,女性在家庭中的生存方式也悄然发生着改变,女性在家庭中扮演的被动角色受到社会的观照和干预,公众意志的介入使婚姻暴力双方都得到救助。这对于婚姻暴力的受害者摆脱对施暴者的经济依赖、获得人格独立起到了十分重要的作用。人们也意识到婚姻暴力是男性的人格缺陷、心理变态、自我控制缺失的表现,而不再将暴力看作是男子气概的体现。

柯莱特自始至终带着女性的自觉,探索女性的身份和意识。她从现实主义的角度表现女性命运的乖舛和困境,也浪漫地营造了一个由女性构成的超逸性别的美好世界。评论家茱莉亚·克里斯蒂娃把柯莱特称为“私密的反叛”。柯莱特推动了法国现代女性主义思潮,激励了后来的女性主义者,比如波伏娃等人,为法国文学打下女性主义的传统。

是那个时代最疯狂的话题女王

将视线放回到她的文学作品中,柯莱特的创作点大多围绕着爱情和婚姻,涉及女性在日常生活中的所作所为。她的代表作《吉吉》出版于1944年,被称为吉吉的十六岁少女看似缺乏管教,实在活泼真诚,恰恰是这一点让深受教条困扰的舅舅帕斯东对她疼爱有加。在外婆和姨婆的调教下,吉吉嫁给了帕斯东。

芒罗小说刻画了女性经历暴力与磨难之后,在伤痛中寻找自我与人生意义的心理过程,通过对女性意识在婚姻暴力中成长历程的描写,揭示女性自我追寻的深层内涵。一方面,这一系列女主人公的命运变化反映了女性主义运动的积极意义;另一方面,女性走出婚姻的悲剧不仅需要社会的干预与生存环境的变化,更需要积极的自我修复。芒罗的小说体现了她对个体生存状态的关注,对个体寻求自我人格独立完整过程中难以左右的力量的剖析,对人类普遍心理诉求与复杂人性的探索,具有打动人心的效果。

柯莱特以女性主义著称,这往往掩盖了她的文学成就。她小说的建构、人物的塑造和语言修辞能力都是非凡的,短篇小说尤其精湛。《面具后的女人》一书收录的27篇小说大部分只有寥寥数千字,通过摹写生活的典型场景,为我们打开现代生活不为人知的经验。

她解开女性的束缚

小说中的人物形象十分鲜明,姨婆是过去上流社会的交际花,是她调教吉吉学会注重礼节,附和男性喜好;外婆虽不过分要求吉吉的举止表态,但没有主见,很快被姨婆说服;吉吉的母亲则像被主流社会排外,没有了丈夫,整日沉迷于戏剧表演,对吉吉不闻不问。乍一看,《吉吉》描绘的是那种无知少女被利害驱使,嫁给上流阶级的故事。这部小说在1958年被好莱坞搬上银幕,片名为《金粉世界》。电影对上流社会中男性热衷男女恋情,却视其为游戏的社会风气着重进行了展现,这让上文提到的故事主题也变得愈为突出。但少女吉吉真的是这种风气下,被他人胁迫的牺牲品吗?

艾丽丝·芒罗继承了心理现实主义这一创作方法,她通过心理刻画来塑造人物的形象,进而以反映客观世界所处时代的精神面貌。遵循心理现实主义的传统,她把自己的艺术触角深人到人物的内心世界,通过其内心深处的感情波动和变化来预示人物的命运。她的心理描写艺术手法特别而深刻,刻画程度与审美视野的深度性、丰富性和多元性,在整个世界文学史上也被认为是一流水平的。艾丽丝·芒罗将其笔触伸入人物内心,抓住人物内心转瞬即逝的无意识片断,连续地加以动态化描写,将人性中最隐秘、最不容易捕捉的心理状态和变化付诸笔端,公之于世,最大限度地挖掘了人物心灵的深度。同时,尽管她是深人到人物的内心世界,展现人物的内在精神状态,但她的立足点却是现实主义导向的,她的终极目的仍然是通过刻画人物精神领域的渴望与矛盾,展示社会秩序和人的行为的客观性、理性的思想。她始终以理性看待世界,以理性看待性别,以理性看待男人及女人的隐秘内心。

在小说《前妻》里,爱丽丝和大男子主义的丈夫在一起很少顾及自己的感受,直到她遇到丈夫的前妻,这个显得自在而优越的女人让爱丽丝产生了捉摸不透的心理感受;《手》讲述了一个匆匆步入婚姻的女子幸福地睡在丈夫的手臂上,偶然发现丈夫的小拇指有点畸形,这个细节让她感到恶心,感情随之面临破裂,而丈夫孔武有力的手则成为被囿于婚姻的她无法逃避的象征;同名的《面具后的女人》写一个妻子在丈夫面前保持矜持,却悄悄地去化装舞会消遣,不禁让读者思考为何女主人公需要一张面具?是因为生活本身给她施加了无形的面具吗?

说“女人是非常坚强壮实、难以杀死的动物”

诚然,这个结果的推动者是姨婆和外婆,帕斯东与吉吉之间的单纯美好的情愫也是一部分基础,吉吉在整件事情中也几乎从未表现出拒绝,是因为她习惯于顺从长辈,还是她认为顺从长辈会有利于她和帕斯东之间的关系?

芒罗笔下的人物跟威廉·福克纳和弗兰纳里·奥康纳的作品中的人物一样,经常需要面对根深蒂固的风俗和传统。但不同的是,芒罗的人物对事情的反应没有那么强烈。因此,具体就她笔下的男性人物而言,可以说芒罗掌握了描述普通人的精髓,而她的女性人物却比较复杂。

这些小说的叙事和结构巧妙,轻描淡写之间埋下伏笔;作品富含象征和隐喻,笔触明快而含蓄,充满讽刺与辛辣的同时显得理性而冷静。小说的语言凝练优美,虽然偶尔显得繁复,却具有某种直接性和感染力。柯莱特作品的主题和风格具有高度同一性,纪德称赞她“自始至终无一败笔,无一赘语,无一俗套”。

她就是西多妮€€加布里埃尔€€柯莱特

“不,别向我发誓。我想过了,我情愿跟您在一起不幸,也比没有您强。 因此……”

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柯莱特的小说不依赖于曲折的故事或奇观,大部分小说的情节非常简单。尽管部分作品也涉及犯罪或谋杀,但作者的志向似乎在于剖析日常生活的横切面,敏感地抓住人物心理的流动,向内挖掘人性的深邃、矛盾,乃至诡秘。她摹写游移不定的细微而险峻的感受,形成陌生化的效果,让读者和主人公一道获得一种“精神顿悟”。


几经波折,在吉吉的主动要求下,这段姻缘得到了它或许应有的结果。反而是看起来高高在上,财富与名利兼备的帕斯东成为了被动引向这个结局的人。暧昧不明的态度和不为人知的内心让吉吉这个形象成为了超越其他角色和故事结局的存在。这也是《吉吉》最吸引人的地方所在,在大多数成年人一厢情愿地把十六岁的少女放置在情绪与思想单纯的阶段时,柯莱特已经察觉到并赋予了她们内心深处如外部世界般复杂多变的感受。

在许多文学作品中,男性通常都被描述为理性、客观的、主动的、独立的主体,而女性则是感性、主观任性的、被动的、依附的客体。但在艾丽丝·芒罗的作品中,虽然男性与女性有其在社会空间中的差异性,但无论男性、女性都是理性、客观的,若说有差异,仅仅是程度不同而已。在其作品中,就隐含着这样的思想:男性与女性在其人生的某个片断,可能并没有差异,可能是非理性的,特别是女性;但随着时间的推移,无论男性和女性,都转变为客观、理性的,反映了客观的、理性的存在。

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