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因为如果知道奥斯丁继承的前代小说是什么澳门新葡新京网上导航,奥斯丁的观念更适合在社会中寻找完美伴侣

蘧然崛起于英国南部乡村三四户人家间的女作家简·奥斯丁因其“写实主义”的笔触,被认为记录了真实的时代画卷。后世读者沉浸其中以为这就是十八世纪末、十九世纪初的英国,忘了这其实是一种高度个人化和富有想象力的对现实的阐释与超越。因为如果知道奥斯丁继承的前代小说是什么,她面临的社会现实又是什么,就会发现她下笔实在太有选择了。正如她欣赏的一位前辈女作家玛丽亚·埃奇沃思所说:“好书和宝石都需要压缩”,奥斯丁的书压缩得厉害,她在写与不写间的取舍使得她写下来的东西和她不写的东西一样惊人。

我并不是很早就认识奥斯丁的,初二偶然的翻阅,让我对这位女作家无法忘怀,直呼女神。简奥斯丁是十八世纪末十九世纪处杰出英国女作家,1775年出生于乡村小镇斯蒂文顿。父亲是当地教区的牧师,受父兄良好的教育和影响,从小热心阅读和写作。十九岁即创作了第一部长篇小说《苏姗女士》,《傲慢与偏见》《爱玛》《曼斯菲尔德庄园》《诺桑觉寺》《理智与情感》《劝导》于奥斯丁身前身后相继出版。奥斯丁终身未婚,去世时年仅42岁。

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她写的主要就是人物对话,什么人说什么话,没有出错的时候,但凡开过口的都会给读者留下印象,因此她的人物形象全部生动清晰,次要角色也都口角宛然。甚至不说话时一样可以回味,因为那都是不好说或不能说的时候,行文中无数的留白和缝隙就出现在这些时候。此时即使口不能言,暗想和腹语也还在继续,更添想象空间。她当然也叙述,不过叙述经常掺杂人物或作者观点,不容易和对话区分开,成为所谓“自由间接引语”,这被认为是奥斯丁独有的一种文学手段。对话的妙处在于限于情景,说的内容只限交谈者明白,不像叙述可以尽情为读者介绍背景、答疑解惑,而且谈话反映谈话者的性格,懂的人懂,不懂的人作者和谈话者也不至于为其解说,因此本身就对读者的理解力提出较高要求。奥斯丁的小说都不长,就是因为基本围绕对话展开,又因为话不说尽,含蓄深沉,也不令读者觉得长,反希望她能多写几笔,好填补文中的无数空白。这种书不尽言、言不尽意是其他很多好小说,哪怕世界名著都难得的优点。

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作者:

可她不写的东西又是那么多,比如性,比如外貌,比如服饰,比如食物,比如家居,比如人物的前史,比如国内国际大事——这是从有小说起一直到现在,几乎所有写手都着力渲染的事,但奥斯丁不感兴趣,她因此被诟病为“对当时震动欧洲的重大事件只字不提”。可是不写又写,她的文字边缘又总聚集着破产、私奔、私生、通奸、鸡奸、被社会驱逐等丑闻秘辛,也总在只言片语里暗示着时代的大事,比如废奴法案和女权诉求,比如发了迹的北方工商业主急于想加入拥有土地的南方士绅集团,比如律师这样的专业人士此时仍不算是绅士的尴尬处境。又比如她虽不断写恋爱婚姻,笔下却再无五十年前《帕米拉》式的主仆通婚,下层阶级不再出场,说明英国的阶级流动已经从变动不居中固定下来,不安于分已经不再是件可赞美的事了。这也等于为后世小说树立了一个范式,从此维多利亚小说基本不再写跨阶级的通婚。但是另一方面,奥斯丁所有人物中最阔、最能干、最有道德的达西虽然母家是贵族,本人却只是无衔的乡绅,名号只得一“先生”,又说明奥斯丁对阶级的认识并非仅仅势利,反而寄托一种尚贤精神。再说国际大事,奥斯丁的笔下其实也都不少,既有美国独立战争中落败的保皇派跑到英国,也有法国大革命中失了势的贵族遗孀寻求再嫁,还有西印度群岛殖民地里种植园上的生意,拿破仑战争中英国在海上的胜利,甚至更加遥远的玛噶尔尼使团的出访中国。笔触之幽远微妙令人感叹这一介乡村女子的胸怀城府:她知道、想到的远比她说出来的多。

奥斯丁受到了各个时代的评论家们和小说家们的热烈称赞。虽然有些人对她持批评态度,但时间是最好的见证,在过去的二百多年,奥斯丁的作品仍然脍炙人口,表现了其作品的重要文学价值和社会意义。

  简·奥斯丁是英国十八世纪后期最重要的小说家,她鼓励个人价值,提倡精神自由,但几乎以同样坚定的态度否定私奔、质疑鲁莽的浪漫,强调没有经济基础的爱情毫无出路。她的作品总是充斥辩证思想。想知道她在英国文学史上的地位,可以打开英国人的钱包,新版的十英镑纸币上就印着奥斯丁女士的头像,跟英国女王平起平坐。

所有不写中,第一个就是性。须知十八世纪是个性道德相对松散、性行为较少受权威钳制的年代。按照英国史家劳伦斯·斯通的划分,一六七〇年到一八一〇年间的十八世纪属于“解放阶段”,之前清教的十七世纪阴郁紧张,之后福音主义的维多利亚社会虚伪刻板,都属于“压制阶段”。斯通的理论是过去五百年间,英国人的“性态度”基本以百年为一周期,不断在“压制”和“开放”之间进行“庞大、神秘、非宗教性的”摆动。按此逻辑,则二十世纪再次进入解放阶段——也的确如此,二十一世纪应为压制阶段,不过如今已是二十一世纪,却还不见压制的到来,也使人纳闷到底什么会成为那压制的导火索。

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  《傲慢与偏见》主要讲的是乡绅班纳特一家嫁女儿的故事,在伊丽莎白与达西的爱情童话背后,一幅新版的十英镑纸币上就印着奥斯丁女士的头像,跟英国女王平起平坐。《傲慢与偏见》主要讲的是乡绅班纳特一家嫁女儿的故事,在伊丽莎白与达西的爱情童话背后,一幅十九世纪英国中产阶级生活画卷正徐徐展开。

关于十八世纪,更精确的年代划分是从一六八八年到一八一五年,即从光荣革命到拿破仑战争,所谓“长十八世纪”(long 18th century)。按照斯通的说法,这个长十八世纪从一六六〇年查理二世复辟以来上层就立即进入放荡状态,并把这一性欲的释放传递给中下阶层。查理二世绰号“快活王”,又诨名“种马”,最是情妇众多,私生子众多,而奥斯丁时的摄政王、日后的乔治四世也是一般德行。贵族中通奸、私生甚至三人行相当司空见惯。就在奥斯丁成年的一七九〇年代,著名的德文郡五世公爵和公爵夫人及公爵夫人的女友就构成了一个这样的组合,他们共同居住,婚生和私生的孩子一起长大,同时公爵夫妇各自和他人生育的孩子则在别处被抚养。知识阶层中,以《约翰逊博士传》(1791)闻名的鲍斯威尔缔结的是十八世纪“友爱的”新婚姻,他也是十八世纪特有的那种“感伤”新人类:天性温暖,极端多情,善于交友,对自己的所有方面都无比热情,既自恋又自省,喜欢大胆袒露自己,所以成了这样一个难得的传记家。他尊敬和爱他妻子,却不能忠实于她,婚前婚后到处留情,对象从英国到欧陆,从上层贵妇到低级妓女总有几十人之多,并因此爆发过至少十七次淋病。他曾向自己最欣赏的三个人约翰逊博士、卢梭和帕欧利将军倾诉欲望烦恼,而他们的反应颇具代表性。约翰逊博士“劝告贞节”,卢梭“以肉欲神秘观导之”,帕欧利将军则“劝告结婚”。至于鲍斯威尔的妻子,她知道丈夫的行为,选择认命,这也代表十八世纪妇女对性道德的双重标准的普遍态度。法律方面,私生被宽容,私生子和嫡子一样有继承权,只庶出女差点,不容易嫁得好——简直和同时期世界另一头的《红楼梦》一样。未婚先孕的罪行也于一七八七年被撤销,订婚成为公认的性关系开始的时刻。

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兴起于此时的小说也就不遑多让地成为丑闻、犯罪、情色、色情、感伤的载体了。最极端的例子可举一七四九年出版的约翰·克利兰(John Cleland,1709—1789)的《范妮·希尔:寻欢女回忆录》一书。此书是克利兰蹲欠债人监狱时所写,真正是人生走投无路时的苦闷发泄。这是英国文学史上第一部色情小说,表面写一个十五岁的乡下女孩来到伦敦,沦落风尘,最后找到真爱的事,情节却基本都是露骨的性描写,语言上却又故作文雅,不用直白粗俗词汇,更没有一个脏字,写男女性器都是诸如“爱之箭”或“温柔的爱之实验室”一类的婉转称呼与矫揉比喻,显示出时代既风雅又暴力的矛盾心态。而且就像一切禁书一样,《寻欢女》表面虽遭官方禁毁,私下却始终流行不衰。

奥斯丁于我来说,我最欣赏她的就是她的婚姻价值观。一个理智又不失感性的观念,比起拜金主义,现实主义,幻想主义,奥斯丁的观念更适合在社会中寻找完美伴侣。拥有爱情和物质保障的婚姻是完美的,如果没有,我宁愿单身。一个人用一生去坚持自己的原则,是很伟大的,很令人钦佩的。

文学影响:

文雅些的例子有理查逊一七四〇年的《帕米拉》和一七四八年的《克拉丽莎》、菲尔丁一七四九年的《汤姆·琼斯》,以及斯特恩一七五九年至一七六九年的《项狄传》。这四本都是有据可查的奥斯丁熟知并喜欢的书。它们是当时的畅销书和后世眼里的文学经典,但其实《帕米拉》和《克拉丽莎》均发源于诱奸文学,不过是对诱奸进行了某种程度的升华——强奸和引诱实在是整个长十八世纪英国小说作者和读者都最迷恋的情节。《帕米拉》里有好色男主人夜里躲在密室中偷看贞节小女仆一件件脱衣,直到按捺不住跳上床来意欲强奸的场景。《克拉丽莎》长达一千多页、号称史上最长的英语小说,更是干脆以强奸为主要的情节推动。从结局上说,被奸未遂的女仆帕米拉从道德上战胜了她的强奸犯男主,嫁给了这位强奸者,提升了自己的社会地位,这叫美德有报(Virtue Rewarded)——这也是小说的副标题,而克拉丽莎则被名为Lovelace(英文字面意思是“爱的蕾丝边”或“爱的绑带”,多么精致又暴力的名字,现已恰当地成了浪子和花花公子的代名词)的男主角强奸后抑郁而终。强奸者本以为占有了被强奸者的身体就能占有她的精神,迫使她同意结婚(这居然是强奸的目的),没想到这女子的道德是如此坚不可摧,强奸者于是得到教训,承认这腐败轻浮的世间原来也有贞节烈女。赞美贞节,崇尚婚姻,居然总要通过强奸,说明当时的文学潮流是多么痴迷于强奸。这么写小说到底为了宣扬什么,到底是谁衬托谁,怎能不让人误会?理查逊本以劝善为目的,结果却招致阅读公众更加迷恋强奸。说到菲尔丁,他的强劲直男气质使得《汤姆·琼斯》直接定义爱为“致力于用一定数量精致的人类白肉去满足一种贪婪胃口的欲望”。而《项狄传》,这部被誉为现代/后现代小说鼻祖的大书最是风格怪诞,它那随处可见的性玩笑颇得伦敦社交界的待见。

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  奥斯丁时代的英国,“小说”这种题材还未成熟,虽然前面有斯威夫特、笛福和菲尔丁开道,但是它还登不上大雅之堂,在文学的整个生态系统里还处在相对底层的地位。后人一般把那一段称为浪漫主义时期,可是当时台面上主打的基本上都是诗歌文学。那时的小说写作环境其实门槛很低,海量的作品,强大的流传度,作者虽然能获得一些实际收益,但作家地位基本上处在“妾身未分明”的状态。更有尊严、更有追求的男作家、男读者,往往羞于混迹其中,这就促成了一个很特殊的现象:读小说的是女人,写小说的也是女人

这就是奥斯丁所面临的社会和她所继承的文学遗产。地上文学是美德有报,地下文学是无德也报,或者说卖淫有报(Vice Rewarded),无论哪个都围绕性,男女关系如此狭小,还是这样一种关系,真令人悲哀。但这是当时女性普遍面临的人生处境:经济不独立,生计只能靠嫁人,于是人人都成了“结婚家”,对男女关系的敏感远超现代人。奥斯丁身处其中,虽然未婚独身,恋爱经历也不多,对男人的看法却相当老练成熟,对男女之事也都镇静明白,除了她的早熟早慧,与这种社会条件也脱不了干系。但是,她真能接受这种女性观人生观吗?当然不能,不仅不能,她还逆转了这种观念,这就是她的天才所在。

奥斯丁作品中有两部我比较偏爱。

  当时最流行的小说通常比较狗血,套路的剧情比比皆是。相比于这些内容,奥斯丁更关注日常生活里隐藏着的更复杂的戏剧性,于是她决定要突破套路、写点儿不一样的东西,并因此真正地改变了文学史。如果没有她的推陈出新,那段时间就拿不出一个像样的名字、一部像样的作品可以起到承前启后的作用。而且奥斯丁所有的作品都是匿名发表,所有的文坛声誉都来自几十年甚至上百年之后的追认——她几乎是单枪匹马、悄无声息地填上了这个空白。

读她十二岁到二十岁(1787—1795)的少作,嘈杂混乱,无法无天,虽然写对话的高超能力已经展现无疑,但就内容看并不比那些以强奸、勾引为主题的同代作品强到哪里。例如,她用书信体写的中篇小说《苏珊夫人》的主角就是个堪比男性强奸者的风流寡妇,到处扫荡城里和乡下的性别秩序,更有母女互换结婚伴侣的耸动结局,都涉嫌乱伦了。但是真到出版《理智与情感》(1811)、《傲慢与偏见》(1813)、《曼斯菲尔德庄园》(1814)和《爱玛》(1815)的时候,她的文风却沉潜成了现在这个样子:得体、明智、克制、微讽,内容也不再有性。为什么?

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  纵观整部小说,奥斯丁对于结构有精心的设计。主要人物的一言一行都是在互相穿插照应,在推动情节的发展上各司其职,因而整个故事的推进节奏始终保持得不紧不慢。而且,这些元素都是被打散了以后融入日常对话和出行中的,所有决定人物命运的重场戏都以日常面目出现,自然妥帖。奥斯丁掌控结构和节奏的过人能力,为小说技术发展作出重要贡献。

在文学批评者苏珊·摩根看来,不再以性为故事情节的组织结构是奥斯丁为文学史开辟的一场崭新革命,是她当之无愧的伟大成就。不写性既不说明历史的保守主义,也不代表心理的局限——比如她被《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特怀疑为“性情压抑冷淡”,也不说明道德的绝对主义,反而是一种非常激进的革命表达。因为不写那些实行了的和威胁要实行的强奸和引诱,不写那些牵强不可能的邂逅和相遇,她就必须写点别的,她于是写了一个女人的思维判断、情感变化,写了一个女人在社会生活中真实面临的问题困境,她让这个女人为自己负责。与此相比,《帕米拉》固然有趣,《克拉丽莎》固然伟大,说的仍是女性在男权威胁下受侵害被毁灭的命运。帕米拉即使赢得了B先生的婚姻,也难脱狡猾、虚伪和算计的嫌疑,她和B始终是捕食和被捕食的关系,所以菲尔丁立刻写了《假米拉》(Shamela)对之加以戏仿嘲弄。克拉丽莎固然证明了自己的清白,却也拼上了性命。这无论如何不是男女应有的关系。

埃莉洛和妹妹梅里爱完全不同,她更喜欢把感情藏在心底,即使在她非常痛苦的时候,也强忍着痛苦去安慰妹妹。在妹妹知道姐姐忍受了那么多的痛苦却来安慰自己,姐妹情深体现的淋漓尽致。


就算世间总有引诱、私奔、通奸和秘密恋情,奥斯丁的对策是将其缩减为小说的副线,让它们发生在配角身上,而把主角都设定为光明正大之人,设定为早就不屑于轻浮苟且、可以专心与爱情一起成长之人。那些还要与苟且周旋的男女都是些德行有亏者,都是自找活该,他们既如此,就让他们承担后果好了。唯一不得不受此考验的女主角是范妮,可这个腼腆稚嫩的小姑娘居然仅凭道德感和判断力就挫败了娴熟老练的花花公子想要“在她心上戳个洞”的无聊实验,真是令人佩服。和理查逊寓贞节于强奸的可疑意识相比,和菲尔丁和斯特恩不介意性道德的大男人意识相比,奥斯丁的进步在于她不光强调女人的贞节,还强调对男人而言,性道德也是个人品质的重要组成部分。

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创作背景:

不过事情总有两面,也有研究者认为奥斯丁对性冲动的许可、对性题材的致敬远比一般以为的要多得多。有个证据是奥斯丁的侄女说奥斯丁写《曼斯菲尔德庄园》时充满乐趣,因为她会“安静坐在书房的壁炉边缝纫,好一会默然无语,接着突然就笑出声来,然后跳起来跑到房间另一头的桌子那儿,用桌上的纸笔写点什么,然后又回到壁炉边,继续如常缝纫。”到底是什么这么好笑?《曼斯菲尔德庄园》可是奥斯丁所有作品里最阴暗混乱的一本,因其包含着真正的伤害和无法救赎的结局。研究者吉莉安·海特-斯蒂文森认为奥斯丁乐的是这书里的诸多性暗示,比如聪明但邪恶的玛丽·克劳福德说她见多了海军里的rears and vices,还故意请求她的谈话对象牧师爱德蒙和最正经的范妮“不要怀疑我在语带双关”。rears and vices有一层意思是海军少将和中将,但也可以指屁股和卖淫,即鸡奸。海军里发生这种事是要被处死的。玛丽说的双关是哪一“关”,奥斯丁又如何看待过这“关”的玛丽?对此研究者们意见不一。约翰·穆兰认为奥斯丁既然把她所有作品里最脏的话给了玛丽,肯定就是在批判这个女人。海特-斯蒂文森则认为奥斯丁能够接受一个“活泼的头脑”想要享受一切玩笑的权利。

这是奥斯丁作品中我最爱的一部,读了6遍以上,闲来无事,我就喜欢翻阅。达西先生和伊丽莎白让我难以忘怀,简和宾利先生也让我觉得圆满。因为达西先生的傲慢,让伊丽莎白对他产生了偏见,在不断的接触中,伊丽莎白慢慢的发现了达西先生并非自己想的那样傲慢无礼,在他傲慢的面孔下实则有一颗热情真诚的心。达西先生也发现了伊丽莎白的真性情,让他觉得她不矫揉造作,她的温柔漂亮,对简的无微不至都让他心动。偏见的慢慢消除,让两颗心也靠的越来越近。达西先生是以汤姆·勒弗罗伊为原型,而伊丽莎白就是以简·奥斯丁本人为原型,虽然最后达西先生和伊丽莎白走到了一起,可惜的是勒弗罗伊和奥斯丁只能成为永远的朋友。成为简奥斯丁中有一句很有名的台词:If we cannot be together,and what is the value of life?Come with me right now!中文译为:如果我们不能在一起,生活又有什么价值呢?跟我一起走吧!

表面上看,这是个关于谈恋爱相亲的故事,而且很少有缠绵悱恻、生死相许的情节,只有舞会、牌局、串门和没完没了的聊天。但奥斯丁式的家长里短却具有长盛不衰的魅力。

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