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这篇文章或许是当代对印度种姓制度最著名的一篇檄文澳门新葡新京网上导航,莫迪会成为印度总理

洛伊裹一身浅粉色棉麻衣服,它搭在她上身,宛如南亚传统服饰沙丽,下身穿牛仔裤,露趾凉鞋,指甲涂着大红色蔻丹。她的行为举止带着让人难以抗拒的优雅,谈吐轻柔。尽管今年已经五十五岁,她仍然保留着天真少女的顽皮情态,她微笑里透着淘气,表明她相当享受给自己带来麻烦的率真个性。她说话晦涩,句子常常以优雅的手势或者半开玩笑的会意神情收尾。被问及她是否是一个文学作家,她回答,“对我来说,没有什么比小说创作更重要。没有。从根本上来说它是我的全部。我是一个讲故事的人。对我来说,它是我用来理解世界的唯一方式,用讲故事伴随的所有舞步。”

但最近的印度,出版也成为充满风险的行当;法庭法令被用来阻止图书出版,或强迫下架,就算显然非政治的书籍也会遭此待遇。最近,印度企鹅出版公司受保守印度教团体压力,把温迪德尼格(Wendy Doniger)的《印度教徒:另一种历史》(The Hindus: An Alternative History)全部化为纸浆,该团体对该书发起了诉讼。企鹅公司也是洛伊的出版商,她觉得有必要抗议。

洛伊对身处险境的女性有着深切的同情,她们的身体就是盾牌、牺牲品和幸运的标志,但她们也能把自己的身体作为抗争的武器,小说里Anjum赢了一场和政客的公开辩论,她参与了一场交际花的舞会,晃动着臀部,拍击着自己的双手,这带有攻击性的挑逗就是在羞辱愚蠢的对手。受伤的女人会团结起来互相保护,在克什米尔的惨痛经历后,Tilottama也住到了Anjum安身的墓地,那里成了受害者们的庇护所……

  东楚网黄石新闻网 近日,印度总理莫迪突访巴基斯坦并与巴总理谢里夫短暂会谈。这场毫无预兆的访问凸显了莫迪鲜明的个人风格,令世界媒体大为关注。此前不久,伊斯兰国扬言要把战场扩大到印度,甚至点名要干掉印度总理莫迪。曾有媒体称莫迪为非典型印度政治人物。他偶尔不按常理出牌,有着务实的态度和经济发展优先的理念,其背景和打拼经历也让印度人对他成为变革的催化剂寄予厚望。   茶水摊走出的大人物    在印度最西部的古吉拉特邦,普拉拉德莫迪在该邦的艾哈迈达巴德市经营着一家轮胎店。店面很小,客人也不多,生意算不上兴旺。少有人知道,店主的亲哥哥,就是印度的下一任总理莫迪。尽管自从2001年起,莫迪就当上了该邦的首席部长(相当于省长),但这并没有给弟弟的生意带来多少起色。  莫迪兄弟的童年生活,略为艰辛。他们就出生在古吉拉特邦,家里六个孩子,如今成为印度总理的莫迪排行老三。父亲在小镇车站附近摆了一个茶水摊,6岁的时候,莫迪就去帮着父亲卖茶水了。  家里很寒酸,没有电灯,借着一盏小煤油灯,莫迪完成了自己的学业。十几岁时,莫迪自己也在家附近的公交总站摆了个茶水摊,这份工作一直做了好多年,直到他后来投身政治。  如今,莫迪儿时的伙伴们,大多依旧生活在他们出生的小镇。一座印度教神庙矗立在街道的尽头,牛儿在街上信步闲逛,而人们回忆着这个小镇上走出的大人物。莫迪告诉我,他的掌纹预示着他以后会是个大人物。莫迪小时的玩伴史亚马尔回忆说。  莫迪在家乡完成了中学学业,尽管学业平平,但老师记得,他特别善于辩论。童年唯一一件深刻影响莫迪人生轨迹的事,是他8岁时就参加了民族主义组织国民志愿服务者联盟(RSS)的活动,并在20岁时正式加入其中。没有人知道,一个仅仅只有8岁的孩子,当他的绝大多数同龄人还初谙世事,甚至还在尿床撒娇的时候,是如何被一个充满了政治色彩的组织所吸引。     独身46年避妻不见    多年以来,莫迪一直保持着独身。他一直声明自己是个单身汉,独身一人,我能为谁贪污腐败呢?但2014年4月,在参加印度大选申报个人和配偶财产时,莫迪在配偶一栏里,填上了一个名字嘉苏达本。直到这个时候,大多数的印度人才知道,原来莫迪是有妻子的。  嘉苏达本比莫迪小一岁,多年来一直居住在离莫迪家乡几十公里以外的村庄。她和莫迪没有孩子也不可能有孩子,她与莫迪结婚了半个世纪,但几乎没有怎么见过自己的丈夫除了在媒体的报道中。嘉苏达本说,自己17岁时,由家长包办嫁给了莫迪。结婚后不久,莫迪就去了喜马拉雅山旅行,从此再也没有回来过。两人真正在一起的时间,不到三个月。  莫迪离开前,曾建议妻子念书成为一个老师。就因为这句话,莫迪走后,嘉苏达本考取教师证,真的成为了一名小学教师。此后,嘉苏达本没再结婚,她独身一人住在一间小房子里,任岁月逝去。目前,嘉苏达本已退休。  莫迪的哥哥萨姆海说,当时父母为弟弟定下这桩亲事,是基于当地传统,两人并没有肌肤之亲。  嘉苏达本说,她理解莫迪当初的离开,这是他的命运。我知道,迟早有一天,莫迪会成为印度总理,我现在最关注就是他的消息。嘉苏达本说。亲戚们称,从大选前几个月开始,嘉苏达本便按照当地修行的传统,不再吃米饭,以祈求莫迪大选获胜。  2014年4月,当嘉苏达本得知莫迪在登记参选写上自己的名字时,她激动地哭了起来。她的哥哥说,虽然40多年未曾谋面,但嘉苏达本仍视莫迪为丈夫,经常盼望接到丈夫的电话。只要他一通电话,我随时准备回到他身边。嘉苏达本说。  无从得知,嘉苏达本通过印度媒体表达的上述心声,是否已被身在新德里的莫迪听到。大选获胜后至今,莫迪对妻子依然闭口不提,一如过去45年间那样。  莫迪从没有公开解释过,他当初为何逃婚、又为何在之后的近半个世纪里,一直独身一人,甚至连一眼都不见自己的妻子,尽管两人在很多时间里,都同在古吉拉特邦。  这也许能从莫迪童年时便开始接触的RSS找缘由,这个极端民族主义组织要求成员禁欲、保持独身。印度媒体称,即便莫迪不让妻子回到他身边,正式成为第一夫人,但印度特殊安保卫队仍会去嘉苏达本居住的村里,负责她的安全。  莫迪对妻子的绝情,引发了国大党的抨击。一个连妻子都照顾不好的人,怎么指望他能照顾好国家?国大党的发言人说。    从流浪者到政党中坚    从喜马拉雅山流浪两年回来后,莫迪经营过茶水摊,管理过古吉拉特邦公路运输公司的员工食堂。20岁的时候,他正式加入了RSS,这成为了他后来在印度政界一路上升的起点。此后,莫迪的政治生活,一直植根于印度保守主义组织,从RSS到此次大选大获全胜的印度人民党。  RSS是一个秉持印度教、以极端民族主义思想闻名的准军事志愿者组织,在1975-1977年印度实施全国紧急状态期间,这个宗教色彩强烈的政治组织一度被禁,集体转入地下。莫迪也因此成为一名地下工作者,他经常乔装打扮四处散发反对政府的宣传册。在此期间,他通过远程教育拿到了德里大学政治学学士和古吉拉特大学政治学硕士的学位。  加入RSS之后,莫迪最开始的工作是沏茶倒水,打扫卫生;但RSS的干部们很快就发现了这个年轻人出色的组织能力和分析能力,开始对他委以重任。在RSS十多年的时间,他大多数的工作都是宣传和组织。  1985年,在RSS并入印度人民党组织的政治团体全国民主联盟后,莫迪进入人民党工作。短短两年后,他就被选为该党古吉拉特邦分部的组织秘书,从此正式步入了政坛。  莫迪拥有强大的动员能力,很快就建立了广泛的群众支持网络,这是他后来能够赢得古吉拉特邦首席部长竞选的关键。当然他也不乏反对者,但他善于利用这些反对者之间的矛盾和对立,让他们互相斗争。2013年,莫迪的一本传记《一个男人和他的政治》一书中这样写道。  在RSS的长期锤炼,为毫无任何政治资源的莫迪推开了通向政坛的大门,但这段经历也让他备受质疑。RSS强烈的宗派主义和民族主义倾向令人们怀疑,莫迪上台后是否能够处理好印度复杂的民族和宗教矛盾,乃至在南亚次大陆甚至更广区域的外交关系。     亲手打造印度版广东    2008年,因为当地农民抗议,印度最大的集团公司塔塔集团做出决定,将公司的汽车生产基地从印度西孟加拉邦撤出。  几分钟后,总裁拉丹塔塔的手机上就收到了一条短信:欢迎你来古吉拉特。发出短信的,正是时任古吉拉特邦首席部长的莫迪。72小时以内,莫迪就做好了安排,他给了塔塔集团1000英亩的土地、不间断供电、税务优惠、四车道的高速公路以及12亿美元的贷款。如今,塔塔集团在古吉拉特邦的雇员已达10000人。  莫迪的果断高效,可见一斑。只有天空才是我们的限制。2001年,莫迪当选古吉拉特邦首席部长时这样说道。人力、机器和金钱必须一起工作!  在莫迪任内,他将古吉拉特邦打造成了印度的广东,为古吉拉特带来了24小时不间断地供电、汽车和公路。他打破了印度官场为人诟病的推拉扯皮,提高了政府效率,将发展作为政府首要使命。在古吉拉特邦,莫迪建立了GIFT(古吉拉特国际金融技术中心),致力于打造印度的迪拜。他曾四次访华,学习中国发展经济特区的经验,还曾多次访问日本和新加坡,目的也是为发展经济取经,并吸引投资。  古吉拉特邦自古就以商业发达闻名,在莫迪就任之前,古吉拉特邦年均经济增长为6.3%,而全印度则是5.7%。在莫迪任内,这一领先优势更加扩大。数据显示,在他任内,该邦的GDP年均增长9.9%,而同期印度全国增长率是7.8%。莫迪执政期间,古吉拉特邦人均收入达到之前的四倍,达1017美元,而印度全国人均收入几乎只有古吉拉特的一半。同时,截至2012年,古吉拉特邦吸引了国内外投资220亿美元占全印度吸引投资的22%。  莫迪的管理方式,像是一个CEO而不是首席部长这是你在古吉拉特邦得到的印象。里昂证券亚太市场首席证券战略师克里斯托弗伍德如此评价。正是在经济发展上的卓越成就,让印度越来越多的民众期待莫迪能成为全印度的CEO,而莫迪也深谙这一民意。  如果古吉拉特能做到,那么印度也能!莫迪曾在竞选网站上写了这样的话。  (据人民网、《新京报》)        莫迪的2015:  交织光环与阴影      2015年是莫迪执政的第一个完整年度,这位平民出身的政治明星领导下的印度政府留给外界的印象复杂而多面,既有耀眼的光环,也有重大挫折和争议。     外交风光无限    自2014年5月组建政府以来,莫迪就持续引起国际社会的广泛关注。莫迪新政的一个鲜明特征就是在外交上表现出前所未有的进取姿态。  临近岁末,当舆论都在总结印度政府这一年的外交成果时,莫迪又给了外界一个意外惊喜。在连访俄罗斯、阿富汗后,莫迪于2015年12月25日对巴基斯坦进行意外访问,并与巴总理纳瓦兹谢里夫举行会谈。莫迪的意外访问受到印度国内一致好评。《印度斯坦时报》称莫迪此访终于使得印巴这对经历三场战争与65年敌对的宿敌取得双边关系进展。  而在过去一年中,莫迪在新德里频频接待外国元首、商界巨擘,他本人先后出访20多个国家,现身多场地区和国际重大活动。莫迪在国际舞台上可谓四处出击,高调亮相,把印度的外交搞得有声有色。在多次出访中,他时刻不忘大力宣扬印度的经济改革计划,承诺改善经商环境,力邀外国投资,因此也被称为超级营销员。  务实而灵活是莫迪外交政策的重要特征。中印关系则因莫迪今年5月的成功访华而达到了新高度,中印携手迎接亚洲世纪的前景更为光明。不过,莫迪的外交并非没有瑕疵,尼泊尔今年8月的新宪法引发的危机导致印度封锁与尼泊尔的边境,使印尼关系陷入低谷,在印度国内引起不少非议。    内政褒贬不一    作为12亿人口大国的领导人,莫迪深知民众对他的极高期待。为刺激经济,印政府持续加大国有资产私有化进程并大幅开放外资投资领域和额度,简化相关行政审批手续。继去年9月提出印度制造计划以来,莫迪政府在2015年又抛出至少10项重大经济社会发展战略,其中包括智慧城市、技能印度、数字印度计划以及新的城市住房、居民养老保险、军人退休抚恤金和黄金储蓄计划等,并不断加大对基础设施的投入,鼓励科技创新和互联网经济,重点发展清洁能源等。这一系列计划经过精心包装宣传,让人应接不暇。难怪奥巴马今年4月在《时代》杂志上专门撰文称莫迪为印度的首席改革官。  在此背景下,外国机构和个人对印投资兴趣日益浓厚,以世界银行为代表的国际组织纷纷看好印度经济发展前景,世行总裁拉加德直言印度是全球经济普遍阴云密布下的极少数亮点之一。  不过,伴随着经济稳步回升的势头,莫迪政府也面临不少严峻挑战。政治上,莫迪强势的执政风格引发争议,批评者指责他集权专断、亲商人、反农民等,反对党则抱团取暖、加强联合,多次举行游行示威抗议,并凭借在上议院占据多数席位的优势强力阻击政府的重大经济改革计划。政治恶斗的结果是议会瘫痪成为常态,已经影响到投资者的信心。而中央与地方的关系也没有理顺,例如平民党执政的新德里政府至今与中央龃龉不断。     前景明暗交织    不可否认,莫迪时代开启了印度政治的新气象,无论是行政系统大刀阔斧的改革还是经济社会领域的宏伟计划,都让世界对印度故事的发展方向充满好奇心。而莫迪政府在2015年的执政成绩单也着实可圈可点,对于要建设一个伟大的印度与和谐、宽容的社会的莫迪来说,一年的时间太过短暂。  展望2016年,莫迪政府将迎来任内中考的关键期,也将考验民众的耐心。在兑现竞选承诺的压力下,莫迪政府仍会将发展经济作为优先施政方向。然而,印度经济要实现长久而稳定的快速增长,尤其是解决每年1000万新增劳动力的就业问题,必须实施更加全面而彻底的结构性改革。过去的一年证明,莫迪政府试图利用强制行政命令推行改革方案的做法是失败的。尽管莫迪近期放低了姿态,向国大党等反对党伸出和解的橄榄枝,但双方的宿怨难消,政治斗争仍暗流涌动。  至于外交领域,莫迪会继续成为热点话题。正如《今日印度》杂志日前在一篇年终展望文章所言,印度要从南亚超级强国转变为全球超级大国,必须先解决好国内的问题。现实情况是,贫困和教育、性别和种姓歧视等顽疾仍在羁绊印度象的起飞因此,传奇总理莫迪在2016年大步迈向印度梦的道路上,仍需穿越许多荆棘和暗礁。  (据《文汇报》)  

印度总理莫迪老家古吉拉特邦25日爆发的骚乱仍在发酵,50万人的打砸抢烧已造成至少9人死亡,上百人受伤。印度政府已派遣大批军警进驻,实施宵禁断网。令人匪夷所思的是,这次骚乱的参与者以高种姓的帕特尔人为主体,理由竟是不满政府对穷人的政策支持。实际上,帕特尔人长期以来都是莫迪的坚定支持者,这次大规模抗议,正是帕特尔人在古吉拉特邦强大势力的体现,更有批评者称,这也是莫迪的人民党长期奉行宗教、种族主义政策的后果。

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7月份我到洛伊家中采访她,她的公寓占了一栋三层楼的整个顶层,这座楼拥有一切上流阶层住宅的附属设施四周环绕着草坪、有高高的围栏,还有一个小电梯。屋中能表明异见者身份的迹象寥寥无几,她门上的贴纸写着最近这些日子我们必须非常谨慎,因为起居室里有霍华德津恩(Howard Zinn)、诺姆乔姆斯基(Noam Chomsky)、爱德华多加利亚诺(Eduardo Galeano)的作品,这些书在印度都不常见,家里没有佣人,她完全一个人生活。或许最有说服力的是洛伊如何决定住进这栋房子,以前她每天都要骑着用一个卢比租来的自行车路过这里去上班。

21世纪的当下,印度裔作家已在国际文坛形成梯队力量,从诺贝尔奖、布克奖、弗兰克·奥康纳奖等专业大奖到全球畅销、作品改编成奥斯卡电影,都有他们的名字。印度新德里国际书展也在今年一月迎来了25岁生日,它已经成为亚洲地区最大的图书展,也是印度最大的英语类书籍盛会,印度裔作家群、印度作品的数量和国际影响力的不断升温,继续在学界所称的“六十年代以来英语文学最令人瞩目的转向”上前行。

据新华社报道,印度警方27日说,印度西部古吉拉特邦近日爆发要求增加就业机会和大学升学率的抗议,引发骚乱,已造成9人死亡,100多人受伤,死者大多是在与警方冲突时被打死。

她说,哪怕在“现代化”的当代印度,仍然只有不到1%的人跨种姓通婚。“我爱安尤姆的地方就是当她被卷入(古吉拉特的大屠杀)时,她因为是海吉拉而幸免于难。”曾经将她放逐的身份如今救了她一命,这“让她感觉到团结,并且想要明白在她之外的世界正在发生什么。当她成为扎伊纳布的母亲后她想要为扎伊纳布了解这个世界。她不接受这张网格。她打破它,然后挣脱。”洛伊迸出一个快乐的微笑。“而这,对我来说,美好极了。”

她拿起面前的一本书,是柠檬黄色的《聆听蚂蚱的声音》(Listening to Grasshoppers),从《自由》这一章中找出一段。在这里,她描写自己在2008年在斯利那加参加要求从印度独立出去的集会。这句口号像刀子一样刺穿我,她用安静而清晰的声音读道,就是这句:Nanga bhooka Hindustan, jaan se pyaara Pakistan。印度是个衣不蔽体、食不果腹的国家;巴基斯坦对我们来说比生命更重要。从这句口号里,她说,我可以看出受害者是多么容易变成加害者。

2017年上半年,欧美文坛因为一个作家的“回归”再度热闹起来。暌违二十年的知名印度女作家阿兰达蒂·洛伊携《极乐之部》(The Ministry of Utmost Happiness)又一次成为文坛话题。对于印度现当代文学,多数读者还停留在泰戈尔身上,事实上,从“50后”到“70后”,印度作家群体已然在全球文学市场获得了瞩目成就。在其中的代表作家阿兰达蒂·洛伊身上,我们可以看到印度当代文学正在关心的热点议题以及背后的作家群如何在国际文学市场脱颖而出。

环球时报援引英国路透社报道称,“古吉拉特邦的帕特尔人发动示威的目的是不满政府过于偏袒和照顾低种姓阶层和穷人”。从25日晚开始,帕特尔人在古吉拉特邦最大城市艾哈迈达巴德集会,要求邦政府将他们列入“其他落后阶级”,从而获得政府部门、大学中的保留名额。

去年早些时候,印度各大高校爆发学生抗议,反对对一名支持克什米尔独立的人士施以绞刑,洛伊也曾撰文支持这位分离主义者。“警察来了,(学生们)被逮捕,被关押,然后上庭。恶棍冲进法庭,殴打在场所有人。人们遭私刑处死,被拳打脚踢。突然间一个晚上,主流新闻频道的主播说,'没错,这些人是学生,可他们背后的主谋是谁?是谁在写这写那的?是阿兰达蒂·洛伊。'横行于法庭之上的暴民说:'就是她写了这些东西。'因为我正在创作这本书,我知道我马上就能结尾了,我买了张飞机票离开印度,去了伦敦。我为自己感到非常非常愧疚。”

印度迄今共经历过四次战争,其中有三次是同巴基斯坦争夺克什米尔,它成了洛伊的关键论题之一。2010年发生了一系列大规模抗议活动,其中有几个十几岁男孩与军人对峙的情景,洛伊公开称:克什米尔从来就不是印度不可分割的一部分。她说,印度这个国家只是一个概念,和巴基斯坦一样,只是印巴分离的产物,这番话越线了。印度的大多数改革分子也没有走得这样远。洛伊很快发现自己成了一场全国性风暴的中心。乌合之众向她抛石头、电视台的报道车跟在她身后,出现在她门前。保守派电视台Times Now用慢动作播放她访问克什米尔的短片,片中她迈着舞步般的步伐走过一条小道,拒绝回答记者的提问。镜头回到德里,Times Now召集了一群人,由电视台颇受欢迎的主持人阿纳布格斯瓦米(Arnab Goswami)主持,讨论是否应该以煽动罪逮捕洛伊,节目中除了新闻标题和新闻,愤怒和阿兰达蒂是最常出现的两个字眼。讨论组中唯一的一个克什米尔穆斯林哈米达纳伊姆(Hameeda Nayeem)指出,洛伊所说的一切都是大多数克什米尔人普遍相信的东西,这时她的话被格斯瓦米打断了。在班加罗尔和昌迪加尔都有人对洛伊发起诉讼,控告她反国家、反人类,人们普遍认为她有一篇文章里写道:克什米尔应当从食不果腹,衣不蔽体的印度人手中取得自由。

多年前在《Kyoto Journal》杂志访谈里,编辑曾对洛伊发出她向国际社会展现了怎样的印度以及一系列关于当代印度文学和阅读的尖锐提问。

印度总理莫迪发表讲话称,“暴力对任何人都没有好处,我们必须通过谈话共同解决问题。”

第一本小说带来的成功让洛伊猝不及防。“有很大的负面影响。我有一刻甚至想:我真的要后悔写下那本书吗?我从来不是那种会想,现在我有名了,我要住在伦敦或者纽约然后美梦成真的那种人。”她笑道。“我是一个鸡尾酒派对上的社交瘸子。我的噩梦就是人们穿着优雅地站在房间里,手里举着喝的。我就觉得,呃!”

一个名叫《新工具》(Navayana)的印度小媒体要她为新版《种姓的灭绝》(The Annihilation of Caste)写一篇介绍文章。《种姓的灭绝》是进步领袖BR安贝德卡(B. R. Ambedkar)1936年的著作,他曾起草印度宪法并皈依佛教。这篇文章或许是当代对印度种姓制度最著名的一篇檄文,其中指责甘地只想废除贱民阶层,不想废除种姓制度。安贝德卡认为整个种姓制度在道德上是错误的,是不民主的。读过安贝德卡和甘地的往来争论,洛伊对甘地的倒退立场深感失望。这篇为《种姓的灭绝》所写的短小介绍开始在她头脑中扩展,几乎成了一本小书。其中涉及甘地的部分,她也不打算手下留情,这样便很容易引发争议。就连安贝德卡也遇到了许多困难。他的观点被认为是挑衅的,因此只能自费出版。洛伊愈说这个话题,似乎就在这个最后任务的复杂困境中陷得愈深。

在英国《卫报》广播节目中,主持人问作家如何设计人物,洛伊严肃地说:“是他们找到了我。小说里的每个人都有一股冲出自身的勇气。”她喜欢Anjum在古吉拉特邦骚乱中幸而逃脱,正是因为她阴阳人的身份,让她“感受到团结的意义,想要了解这个世界在发生什么”,在暴乱中有一个弃婴,小说里用了很大的篇幅来写她是谁以及Anjum和Tilottama如何竭尽全力保护她。Anjum是为了孩子而想成为她的母亲,那一刻她想了解世界,她不能接受暴力压迫,于是她打破它,一冲而出,洛伊说:“这对我而言,非常甜蜜。”

萨达尔在历史上以强硬果敢而着名,莫迪也试图模仿这一形象,只不过方向相反。萨达尔当年致力于印度各种族的融合,并极力保护穆斯林,但莫迪在古吉拉特执政时期,却大力支持印度教,纵容了印度教徒屠杀1000余名穆斯林的暴行,帕特尔人当时就是莫迪的支持者。

于是作家和她的代理人沉默地坐在一起,她询问小说中的人物最喜欢哪个出版商。当洛伊宣布他们的决定时,代理人指出这家的出价只有其他出版社的一半。

这一周的早些时候,在斯利那加,警察的监控已经非常明显。洛伊被邀请参加库尔拉姆帕尔维(Khurram Parvez)组织的集会,他是查谟与克什米尔公民社会联盟的成员,这个组织曾经大量报道克什米尔的万人坑与非法杀害事件。集会上,40余人盘腿坐在地上他们是社会活动者、律师、记者和学生帕尔维要他们关掉手机,把手机放在腿部,以免有人录像,交给官方。

如果说早年的小说聚焦于个人的痛苦,描绘的是一个福克纳式的典型悲剧的家庭命运,那么读者翘首以盼的新作则在那份熟悉的内心真挚的激动中,把笔触伸向了一个“更广、更暴力、更荒谬、更疯狂、更动乱的国家”维度。故事的发生地被设置在印度次大陆——从老德里窄小的居民区、新城的街道到克什米尔高山和峡谷,还有那一片片战争就是和平,和平就是战争的地方。主人公是一个阴阳人,名叫Anjum,她离开老德里的阴阳人住宿区,独自一人裹着一条破旧的波斯地毯,在墓园里宿营而活。随后她遇到了神秘的中产女子Tilottama和几个爱着她的男人。Tilottama是连结整本小说所有人物的核心,她上世纪80年代在大学学习建筑,认识那些男人,他们都和克什米尔冲突有着或多或少的关系。《纽约时报》书评指出Tilottama有着作家本人的影子,相同的求学背景,同样对克什米尔冲突的倾力关注。

报道称,集会召集人是一位名叫哈迪克·帕特尔的21岁年轻人,他在集会后被警方短暂拘留,随后示威人群与警方发生冲突,他们烧毁公共汽车、警车,破坏公共设施,抢劫商店,攻击古吉拉特邦的部长、议员住宅。警方向示威人群开枪,导致10人死亡。据新德里电视台报道,印军已向骚乱地区派遣11个纵队和53个民兵连维持秩序。目前艾哈迈达巴德部分地区、苏拉特等地仍在宵禁中。

她知道她不想写“《微物之神2》”;她的处女作的灵感来自于她家庭童年的故事,第二部作品则是另一种意义上的自传,这一次捕捉的是她成年生活的感知和习惯。“我想要写写我游逛的地方,我在德里度过的日子,在清真寺和稀奇古怪的地方,一直以来的我的生活。单单是享受这一切疯狂和甜蜜、在最悲伤的地方隐藏的快乐,还有事物之不可预测。”没有谁太低贱,不值得她关心和陪伴;“我从不想和任何人擦肩而过;我想要坐下来,抽支烟,说,‘嘿伙计,过得怎么样了?’我想,这就是,我的这本书。”

本文作者Siddhartha Deb是《美丽与诅咒:新印度的肖像》(The Beautiful and the Damned: A Portrait of the New India)一书作者。

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因此,印度国大党领导人拉胡尔·甘地抨击称,这次的骚乱正是莫迪“愤怒政策”的恶果。

我问她是否担忧新小说可能招来法律诉讼麻烦。毕竟莫迪总理或许会在其中一个人物身上看到自己,一场诉讼或许不会特别意外。

洛伊在新德里家中

事实上,印度读者对本国作家国际威望的期待是伴随着当代印度文学进入全球视野的产物。1991年,政府的自由化政策开启了印度进入“国家化市场”之路,在近30年间,印度出版事业从先前只有东方朗文、麦克米伦、牛津三个国际出版社的格局拓展到企鹅、斗牛士、帕尔格雷夫、哈珀柯林斯等欧美知名出版机构的入驻。由此带来的结果是本土出版的缩产和外国出版社的踊跃,全球化的文化市场见证了一批印度英语作家的成功。

印度独立运动中的国大党着名领导人萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔就出身于这个集团,他也深受莫迪的推崇。莫迪还打算斥资3.4亿美元为他修建一座182 米高的“世界最大雕像”,试图把自己打造成萨达尔二世。

《极乐部门》正是如此,它四处蔓延、充满个性人物的故事围绕着一个变性女人安尤姆(Anjum),在印度这样的人被称为海吉拉(hijra),她还是孩子时就离家出走,来到德里摇摇欲坠的旧城里一个海吉拉聚集区生活。她们既像女歌手又像同志,既桀骜又脆弱,这个聚集区的居民既是被放逐的流亡者也是魅力四射、引人好奇的怪人。四十六岁时,安尤姆被卷入古吉拉特地区发生的一场大屠杀中,自那之后她决定离开海吉拉社区,重新进入世界。尽管承受着心灵创伤,她仍然一心一意地在一个坟地建起家园,一点点在坟墓之上建起客房,最后她的天堂旅馆变成一群稀奇古怪的被驱逐者的家,他们包括种姓制度下地位最低的贱民、穆斯林信徒、海吉拉、瘾君子,甚至还有一个名叫扎伊纳布(Zainab)的弃婴,安尤姆收养了他。

这篇文章令洛伊的许多共事者逐渐疏离了她。克里什纳和洛伊分手后,还对她保持着坚定的忠诚,他说这篇文章看上去像是对德里团结紧密的电影圈的一种背叛。洛伊则从这件事中学到了媒体的运作方式。我密切关注着普兰黛薇身上发生的事,她说,我看到媒体是怎样挖掘你,把你掏干,然后就丢在脑后。我幸运地从这件事中学到了这一点。所以等轮到我的时候,就提前做好了防备。

此后的二十年间,洛伊写了许许多多非虚构的书和文章,探讨全球化、帝国主义和资本主义,相继出版了《生存的代价》《正义方程式》《谈政治》等一系列批判性言论集。然而她始终觉得“唯有小说最高,说明了我的本真是什么,我是故事的讲述者。写小说是我感知世界的唯一途径”。2011年在接受英国《独立报》的采访时,她透露,曾把正在写的一个故事给她的好友,小说家、评论家约翰·伯格看,他催促她停下手头别的事而专注完成那本书。六年后的今天,她和新作《极乐之部》终于回来了。

据中新网报道,印度一名高级警官称,骚乱中至少有1名警官丧生,古吉拉特邦将继续实行宵禁,“学校、企业和私人办公室还将继续关门。气氛很紧张,没有人可以冒险”。

“是的。我来到这里,是因为我有一件一直在保护的东西。我正在创作这本书,还差一点点就收尾了。所以我走了。当时我在这里陷入了强烈的绝望、恐惧和羞愧。”

过去我因为自己的非虚构写作陷入了麻烦,洛伊说,我曾对自己发誓今后再也不写任何带脚注的东西了。迄今为止,她并没有兑现这个誓言。我花了几个月的时间收集想法,和各种问题搏斗,被我读到的东西所震惊,当我问她是否已经开始动手写这篇文章时,她说,我知道,文章一旦发表,就会发生很多事。但这是我需要去做的事。

洛伊当时还给了一些数据,说明文学创作在印度文化生活中的境遇。一般作家作品的印数是2000到3000册左右。就算是拉什迪这样的大作家一年的销量也就是12000册。而她的书,应该说,比任何一本其他书都要卖得好,而这个事实也揭示了印度人的矛盾。“人们读我的书,但他们会很恼火。如果你的书跨越不了国界,没法在其他地方出版,你就是失败的;而当你做到了,也会因此而备受攻击。”她说。《微物之神》的成功让人们总在争论她做了什么,说她没能好好展现印度诸如此类的话。西方视角下的印度,带着一个固化印象,觉得它满是贫穷,他们只想听到贫穷和种姓制度,洛伊的对策很简单,“你只有对自己诚实,同时要忘掉别人说的话”。

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“没错,”她耸耸肩。“但他们喜欢它。”

当我在印度旅行,看到克什米尔人加入边防安全部队时,感到非常悲伤,她说,这个国家就是这样做的,从国家的这一部分征兵,然后把他们送到国家的另一个部分去打仗,对抗表面上和他们不一样,但其实与他们面临类似压迫的人们,所以对话才如此重要。

探讨这个世界正在发生什么

早前,帕特尔人曾经是印度国大党的支持者,但十几年前转而支持印度人民党,帮助莫迪在古吉拉特邦执政长达13年,打下政治根基。

当阿兰达蒂·洛伊完成她的新小说、她久违二十年的新作时,她对她的文学代理人说,“我不想搞投标竞价这种庸俗的东西,你明白的吧。”她希望感兴趣的出版社向她写一封信,描述“他们是怎么理解”她的作品的。然后她要和他们开一次会。

洛伊带我来到隔壁房间,书籍和杂志散乱地摊在她用来当书桌的一张餐桌上。大量安贝德卡和甘地的论战文集堆积如山,书页间还夹着书签。摊开的笔记本上,可以看到洛伊用工整的小字写着零散想法,在两个巨人持续将近一个世纪之久的斗争中间充当微妙的中间人。

“我不代表印度,也没人代表印度,没人能说自己代表印度”,她斩钉截铁地回应,“我甚至对成为‘第一个获得布克奖的印度公民’没有兴趣。我一直坚持的说法是‘第一个获得布克奖的健美操教练’”。在洛伊看来,《微物之神》不是因为印度标签而得奖,只有记者、学究和批评家才热衷“贴标签”,而那些带着“异国情调”、“民族性”的书一直是边缘化的,它们无法成为主流,因为它们“太珍贵”了。长久以来,全球文化市场都对“印度文学”的定义有争论,洛伊的看法是“你觉得什么是真正的印度人?坐在庙里诵读《吠陀经》的那些吗?人们努力地把西方人理解的印度灌输进脑子里,但这都是胡说八道。我不停地说其实只是用诚实来取代真实”。

观察者网查询资料发现,帕特尔种姓是印度的一个商人种姓,主要分布在印度西部的古吉拉特邦,占该邦人口的14%,是当地的富人。《华盛顿邮报》介绍说,帕特尔人堪称美国旅馆业的统治者,全美大约40%的旅馆和汽车旅馆为印度人所有,其中70%来自古吉拉特邦,而这些人中3/4姓帕特尔。

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