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《罗生门》澳门新葡新京大全因电影故事的诡异与不可预知,黑泽明用这个故事总结自己

用看电影的方式来读保罗·安德利尔的这本书,或者说,将我们观看电影《罗生门》时的体验带到这本书的阅读当中,在我看来,不仅将增添些许阅读的快感,也是理解这本书的关键之一。

在“黑泽明成为大师”这条路上,除了有日本文化的支撑外,莎士比亚和陀思妥耶夫斯基也功不可没;在荣耀加身的过程中,奥斯卡选择黑泽明其实也值得寻味。那么,对于今天的中国读者而言,能否越过那些赞美,越过照耀,拥有一次客观认识黑泽明的机会呢?

但是现在黑泽明电影里面谎言也几乎成了实话,而实话差不多也成了谎言。我们今天面对黑泽明的电影罗生门,不知道应该信到谁的时候。觉得罗生门上的每一个人可能都是说谎者了?

黑泽明晚期的力作《影武者》常被“符号”学者拿来“拆字”。著名台词“主人死了,影子替身该何去何从呢?”被认为既是“死之愿的回声”,又是“生之欲”的宣言。法国的米歇尔·梅尼尔,美国的史蒂芬·普林斯和詹姆斯·考德文,更将敏感的“武士道精神”提上议程。

罗生门前,我们各执一词,关键在于我们是否相信并且忌惮那个终极客观的审判,还是无畏虚狂的坚信只有自己能给自己盖棺定论,反正黑泽明说到罗生门就不敢再更多地谈自己了。

黑泽明曾在自传的最后写道:“出乎意料,《罗生门》成了我这个电影人走向世界的大门,可是写自传的我却不能穿过这个门继续再前进了。”这仿佛在说,当历史潮流并非一味地直线向前,当世界局势或将长久地处在“罗生门”式的危机与困顿之中,当我们识破了大团圆结局的幻象,我们需要饱有勇气和决心,完成一次又一次“穿过罗生门”的准备和行动。

保罗·安德利尔:这样看我的译者真的很好啊。虽然我不知道自己有多少自觉,但我承认自己确实有这样的想法。黑泽明在他的电影和自传里不断返回历史进行着自我拷问,我希望通过这样的结构可以呈现出这种特点。书中有一章叫《审判》,主要涉及的是东京大审判。而在《罗生门》中,观众实际也处在见证者的视角上。从这个意义上说,每个观众也都经历着一场审判,我们不知道真相,但却面临着巨大的疑问。这是黑泽明想要传达的,也是我希望这本书能够传达的。我希望这本书能够成为一个引子,在书的结尾,我单列出了“延展阅读”部分,罗列了那些让我在思考上有所启发,或帮我深入了解黑泽明生活和工作的书目,它们可能会激起读者进一步的阅读兴趣。

    罗生门。每一个人都是说谎者。  罗生门。每一个人都是说谎者。

一切像轮回的迷航,一切像萦绕记忆的底片重放,留下的只有一个莎士比亚式的问题,模仿亡兄一样—成为一门消亡艺术的殉葬品呢,还是再做最后一次抵抗?

这会再细细想来,大师自喻蛤蟆绝不是过谦,自传的答案里看到他如何从平凡开始到在行业里出师,有幸运的指点,有生活现实的磨练,也有个人品行在环境里的发扬,让你看到人生的偶然与必然。

看过电影《罗生门》的观众大概都会记得,这部经典之作是由三个简单的场景构成:罗生门、森林和衙门。罗生门里,樵夫讲着他的所见所闻,但他的讲述并非全然可信。森林是事件发生现场,尽管电影中的主人公们多次重返其间,但森林里的真相依旧充满谜团。衙门则仿佛一处舞台,面向看不见的审判官,不同的角色一一登场,联袂演出。

这本书虽然是美国学者对日本电影大师的一次研究历程,却让读者看到一个殿堂式的黑泽明。

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影迷唱出了反调:早年的《七武士》险些让东宝映画倾家荡产,剧组被勒令停机,又续拍,反复多次,却也平安收场,一部中等规模的影片没盈利,怎能引起什么绝望情绪?再者,导演当时患的是胆结石,不比长期困扰“硬汉”海明威的ED,无须过度表演“阳刚”,为自己保住“坚强”的名分。何况自杀事件后,黑泽明又达到了事业的另一座高峰。

书是大概半年前读的,这篇文字犹犹豫豫写了五个月,今天抓住心写完交代。记起读书的时候就有一幅幅的画面织起来,黑泽明叙述的一生,仿佛在我脑中一幕幕的黑白电影放过,有时是动画片,有时是纪录片,模糊的捏出他童年少年青年中年的形象,自动的布景搭建每个事件的舞台,每一篇都很短,现在写来,描不出细节但书中的人与事却记忆鲜明。

黑泽明在自传里以特写镜头刻画的哥哥黑泽丙午——一位日本默片时代的著名辩士——同样是保罗·安德利尔追踪的焦点。作者对电影《罗生门》颇具新意的解读也正是相信,在黑泽明最重要的电影作品的“核心地带,盘桓着一个更为私密的故事原型,这个故事以生动细腻、重塑记忆的方式,演绎着一位兄弟的人生浮沉,以及另外一位兄弟对他们二人生活的苦苦怀念。”由此,保罗·安德利尔尝试将电影《罗生门》里众说纷纭的武士之死,与黑泽明哥哥疑窦丛生的自杀建立起关联——黑泽丙午在27岁时服药自尽,黑泽明曾在自传中将哥哥的死,称为“本来不愿意写”的事情:“写他,我心里很难过。但是如果跳过此节,就无法继续写别的,只好写出来。”而黑泽兄弟的曲折故事与兄弟二人充满张力的关系,也为我们重新审视黑泽明电影里的男性形象提供了全新的视角和眼光。

日前,《黑泽明的罗生门》一书作者、哥伦比亚大学前东亚系主任保罗·安德利尔访问中国,并接受了北京青年报记者的专访。

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近年来,西方评论家的推测多了人类学倾向,认为黑泽明的自杀企图来自文化和基因双重遗传。

还记得那个孩子习过剑道早课,迎着晨光,穿过上学的路,感觉比别人多活了一段时光;柔弱却排斥古板迂腐,向往开明的个性引导,暑假抓鱼学习生存能力,经历地震感受生离死别。

亡兄黑泽丙午,在《黑泽明的罗生门》中同样占据着至关重要的声音位置。作为明星辩士,或者说声音艺术家,丙午是黑泽家中最早踏入电影界的人,黑泽明曾在自传中坦言:“我对电影的一切了解,都是来自于我的哥哥。正是他的生命、他的存在,使我爱上了电影”,其影响可见一斑。保罗·安德利尔则更进一步地开掘出了丙午之于黑泽明的意义。作者将丙午视为日本默片艺术的人格化肉身,并以丙午/默片艺术为媒介,对黑泽明最具特色的电影美学——对黑白影像的执念、对戏剧性风格的倚重、对声音元素的独特处理——做了令人耳目一新的诠释。不仅如此,保罗·安德利尔还试图在书中为我们勾勒出一道另类的默片景观:“实际上,正是辩士推进并捍卫了所谓的‘电影的吸引力法则’(cinema of attractions),在无声片时代的早期,日本和其他地区一样,为机器放映的画面与生命提供了观影的多样性,并赋予声音以肉身。……辩士的直接在场还意味着幻觉时常被打破;即电影不过是银幕上的世界,并非实际生活。换句话说,辩士的肉身存在及其声音为那些无声呈现的画面注入了生命的维度。”在这里,可以认为保罗·安德利尔将早期默片建构成了一个有效的批判性范畴,从而和我们今天普遍主张技术进步论的主流电影史观之间,形成了某种紧张乃至对抗的关系。

保罗·安德利尔:《地狱门》和《雨月物语》都是在《罗生门》之后进入国际视野的,到《地狱门》获得金棕榈这个时期,毫无疑问已经形成了东方主义的视点。《雨月物语》的情况可能更加复杂。但在《罗生门》出现的时候,日本人只是觉得黑泽明疯了。《罗生门》在威尼斯是因其美感和质量而取胜的,他吸引了费里尼等大批影人。

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翻阅上世纪50年代的电影杂志,黑泽明不止一次提到,“自己就像哥哥的影子,他魂归神坛,把我孤独地留在人间。”再读自传《蛤蟆的油》,不难发现,黑泽明几乎是哥哥一手缔造的“作品”。除了俄国文学、西方绘画、默片艺术,丙午的命运似乎给弟弟开创了一种宿命模式。

他回顾一生,发现问题、证明过程和答案都在自己手里,我理解是一种自然的感悟,自传有时是自证人生。比较戏剧性的是,他或许洞悉到人生的微妙难言之处,尘埃落定却并未给自己盖棺定论,因为他只让我们看到了罗生门前,门后的一切留到自己回看人生找答案吧。

在保罗·安德利尔看来,黑泽明无疑是竭力“穿过罗生门”的英雄。在黑泽明的成长岁月里,他经历了一次自然的暴力和一次人为的暴行,但他没有因此堕入绝望、虚无或享乐的黑暗泥沼之中;相反,黑泽明不断从早期默片、从陀思妥耶夫斯基的文学、从1920年革命性的先锋艺术、从他的日常生活和个人记忆中积蓄能量,并以持续而深刻的自我反省,将这种种能量提炼结晶;他将这粒结晶投射到银幕上,为他的观众们展示出一段段从黑暗到光明的艺术弧光。而这正是黑泽明“穿过罗生门”的动作。

1979年,北京电影学院小礼堂里在放映日本导演黑泽明的电影《罗生门》。银幕上,丛林中人物微微屈膝地“矮身跑着”,光线斑驳、闪烁。台下的观众中,一位大一男生喜欢上了这种影像的风格、凝重的色彩和不确定的隐晦,这个学生就是张艺谋。

  导演:黑泽明  主演:三船敏郎 京知真子 森雅之 志村乔 千秋实  原作:芥川龙之介  编剧:桥本忍  现在社会上面经常说的那个什么门什么门的由头来自这一个“罗生门”?故事发生在12世纪平安时期的日本,地点在一片竹林中,在行脚僧、樵夫、农夫三个人的叙述中展开,武士金泽武弘离奇死去,证人,樵夫、行僧、武士之妻、使死者复活的灵媒面对法官,轮番陈述案情推进着情节的发展。正如原著启示,电影中深入挖掘与揭示人性的丑恶与阴暗、表现事实真相的不可知也是该片的主题。比如武士之妻讲述了自己遭多襄丸强暴后,面对丈夫的鄙视,如何惊恐与失控,最后失手杀死了丈夫;多襄丸则强调自己用武力使武士之妻就范,令其迷醉,真砂子令其与武士决斗才使他杀死武士;灵媒使死者复活后,则说出了更为可怕的事实:那不贞的妻子在强盗的诱惑下如痴如醉竟然答应与其逃走,临走竟恶毒地要求强盗杀死丈夫,受到强盗不齿抛弃了她,丈夫则心灰意冷自杀而亡。电影最后还是在见证者樵夫的口中道出了真相:强盗强暴了女人后,百般哄劝让她作浑家,女人哭啼着要求二人决斗,最后在搏斗后强盗杀死了武士 ……

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在人生的河流中,我们绕过每一座山丘,峡口,大桥,岸上的人沿河拾取我们人生中的每一段风景,河流中的我们在入海之前总要回望那一段长长的旅程。自己和听故事的人,都想要一个真实的甲乙丙丁,但是别人无法完全看清,也总是带着一些主见,自己呢,本性让我们对那些美好总是说的特别真实,河里的泥沙也会自然翻涌扭曲一些阴暗和不堪,真要抽干见底需要巨大的能量和勇气,可如是者寥寥。

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