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真实的阿炳是苦难的,这都是生命中需要渡过的时光

  篇一:你认识自己吗

迦叶拈花微笑是佛教禅宗一派的开山公案。摩诃迦叶尊者是佛祖的大弟子,后来成为印度禅宗的初祖,其第二十八代弟子是达摩大师。达摩大师将禅宗传入中国,所以中国奉达摩大师为禅宗始祖。那么,昔日迦叶尊者于拈花之中到底悟到了什么呢?

    明日的早晨无论阳光还是阴霾,都不应该成为我们对生活所厌烦的借口,清晨我站在阳台,浓浓的雾阻挡了我的视线,也阻碍了阳光照射进屋里,可我清楚地知道,阳光依然存在,而我的视线仍然望着远方。生命里该有的绽放,即使独自欣赏,也不会后悔那蹉跎过的时光,在面对未知的时间里,用一种态度,来迎接一切可能发生的未知,和将要度过的每一缕时光。

曾经,我以为自己是一粒沙,可以在四季变换中保持那份安然,在雨露风雪里坚守那份自信……

许多的时候,我都会不忍心说出真相。一如流浪在江南的阿炳。

  近日,一位博友在微薄发了一句话:“你认识自己吗?”

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    我们从小所处的生活环境对我们的性格和人生态度有着重要的关联,从懵懂到叛逆再到成熟,是我们最容易学习和自身感染的阶段,包括了家庭背景,家庭教育和日常的生活习惯,无论你是出生与政治家庭,文化家庭,工人家庭,农民家庭,或者是企业家庭,从小到大肯定有一些习惯是与家庭背景息息相关的。我的家庭背景有点多样化,集合了企业家庭,文化家庭,农民家庭,从小处于一种安静祥和的生活状态中,特别喜欢家乡,喜欢大自然风景,无论到世界的哪一个山水自然风景里,都会有种到家的感觉。鸟儿落在枝头,树叶飘到头上,鱼儿从身边游过,螃蟹在鹅卵石的缝隙中横行,身处大自然中,才觉得自己是那么的真实存在,这种态度延续了二十几年,以后依然喜欢最真实的生活,最祥和的时光。严父慈母造就了从小的生活环境,也造就了一个像父亲一样的人,无论是他的品质和人生态度,我都完美的继承下来,生活或起或伏,在生活真正到了未知的明天,我们总要充满勇气去面对,喜悦或者悲伤来临的时候,这都是生命中需要渡过的时光,勇敢接受喜悦,勇敢承受悲伤,做最真的自己,做最真的事。生活不是一场戏,生活不需要演员,漫山的山花没有争艳,漫山的绿草也没有抱怨,花开花落,枯草重生,生命中的绽放从不停止,生命中的太阳依然给予大地光芒。

冰天雪地里,适从了无言的冷漠,看惯了来时的洁净与去时的浊泪,尽管偶觉寒意,依然被那款款的柔情所迷恋,在那一遍遍聚离中,独享着大地的苍凉!

许多学生在作文中写阿炳,每当看到那些理想化的文字,那些用想象构建成的“阿炳”,我都会有一种莫名的失落。但我却又不忍心告诉他们这不是真实的阿炳,真实的阿炳是苦难的。他的双眼已经完全瞎了,只有无尽的黑夜。更重要的是来自于心灵中的黑暗,使他看不到生命的亮光。他用高亢而沧桑的二胡撕扯着黑夜,把江南的小镇拉得寂寥而又漫长。黑夜,给了他黑色的命运,却没有给他带来光明。那江南小镇上的乌瓦粉墙成年累月地笼着凄凉的苦雨,那江南小镇的街巷曲折而迷惘,那青石板的路面冰冷而又潮湿,青苔,散发着苦涩的味道。生命于他,就只剩下两个字:活着。

  让我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快,剖的释然。不由得让我举起白刃一般的笔将自己狠狠剖一次。

有一天,正是月圆之日,释迦牟尼佛在舍卫国的祇园精舍给大众说法。舍卫国的公主跋吉梨带着一群孩子一起去听佛陀说法。那些小孩子都从家里的园中或路上的草叶间摘了一些花朵带给佛陀,公主则在宫中的莲池里采来一束莲花带给佛陀。

    作为一个男人实在是太幸福了,与生俱来的钢铁般的毅力和怒吼,好像是所有雄性动物的天资。很多人说男人太难了,目前为止我还没感觉到作为男人有什么事情可以压垮一颗炙热的心,是风?是雨?是一段故事?还是一颗自认为被伤过的心?我自始至终都相信一蹶不振绝不是一个男人所遇到坎坷的借口,男人的情感多数都藏在心底,无论如何翻腾,眼中始终都应散发着光芒。男人最柔弱的一面全部都奉献在了家里,对家人有无限的呵护,对生活有无限的希望和动力。鲁迅那种“横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛”的男人气概,对我影响甚远,在面对未知的路上,我不惧风,不惧泥泞,只为给家人最开心的笑容。

当春暖花开,我在满目的绿意中遐想,如果有一天我不在是沙,是一滴水,就可以在花瓣上起舞,在流韵中欢唱……风,吹醒了思绪,在花开花落间,隐隐听到了大地的叮咛:“做自己吧,无论你是谁”。遍地的落花将我隐藏,此时,我感觉很幸运是一粒沙!

学生把阿炳写成了斗士,像一个举着标枪一样高举二胡的斗士。这种理想化的表达所表达出来的不是现实中的阿炳,而是学生自己的一种写照。这种表达赋予了阿炳一种别样的 意义,而学生们,正是在寻找和表达这种意义。

  想来这许多年,活的着实的不易。不说为了生计的忙碌,不说病痛的折磨,单就是我这颗炙热的心,经历的冷风冷雨,一次次的考验,被扎得满目的疮伤。还依旧是这般的炙热如火,苦苦追寻着.....

来到佛陀讲法的讲堂后,他们把鲜花放在佛陀面前的桌子上。见到孩子们来,佛陀很高兴,他示意孩子们坐在他面前。

    中国文化博大精深,即使用尽一生去探索,也只不过能探索到冰山一角。世界如此奇妙,从远古到未来,有太多的不可思议走入了人们的日常生活之中,慢慢的形成了一种文化形式。佛教在中国影响甚远,帮助迷途中的人走出困境,看到最真的自己,看到新的希望。我个人有时也会去寺庙里添柱香,我是不相信有真佛和真神存在的,只是用一种大家公认的添香的形式来表达我对佛法的尊重。玄奘取经也不是取来的神像,是一本本让人们迷途知返的宝藏。如果一些人仅仅希望靠神灵的庇护而变得虔诚,这本身与佛法是相悖论的。释迦牟尼入禅六年,思索各种人类痛苦的本质、原因,和解决方式,最后他体会到,一切苦难并非来自于噩运、社会不公或者是神祗的任性,而是出自于每个人自己心中的思想模式。直白一点就是无论遇到未知的哪种生活,痛苦与幸福都来自与自己对生活的态度。个人情感往往会因为某些不如意之事而大发雷霆,又或者面对突如其来的喜悦不能自己,释迦牟尼找到一种方法可以平息这些苦难:在事物带来欢乐或痛苦的时候,重点是要看清事物的本质,而不是着重于它带来的感受,于是就能不再为此所困,虽然感受悲伤,但不要希望悲伤结束,于是虽然有悲伤也不能在为此所困,即使仍然悲伤,也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐,但不要希望快乐继续,于是虽然有快乐,也不能失去心中的平静。事物的本质就是我们应该遵循的生活态度。

烈日下,心头的激情在燃烧,将身旁的一切灼干,现在又是一个夏,无暇顾及自己是谁,只在滚烫的白昼里等待,等待清凉的夜把煎熬带走。

现实中的阿炳已经不再需要这种意义。他只是用脚去摸索着世界和生命,用音乐去表达内心中无法遏制的痛苦。《二泉映月》是一首关于苦难的曲子,而不是关于抗争的曲子。旋律中的苦难一如生命与命运的关系。他已经不再抗争,已经不再抱怨,只是缓缓地、像一个在老人讲述一个苦涩的故事。讲得过程中有叹息,有怨言,也有苦涩的笑容,但那神情告诉你这个故事好像不是发生在他的身上,而是发生在别人身上的。就这样淡淡的讲,一边又一遍。

  我常想,我的这条生命真的就要白白的在这世上走一遭。还好让我庆幸的是我的青春还不曾完结,此时的身子必须咽下一切的苦,一切的我不忍看到的景象。

然后,佛陀慢慢站起来,他拿起一朵莲花,缓缓在众人面前举起来。当时,他没有说任何话。

    从家庭背景,再到性别,再到文化,最后到人生经历,都造就了今天的我们对生活的一种态度。人生经历就是一本宝藏,它记载了每一条我们走过的路,和路上的每个足迹,哪一步走在了泥泞里,哪一条路是前进的方向。只有自己不断走出来的路,最后才知道哪一条是我们想走的路,哪一条是我们必须要走的路。有的人一生下来就被安排在了一条看似很平坦的路上,他们走得快,走得稳,然而未知的明天又岂是我们这等凡人所能预料到的。生存是需要一定技能的,一个人想要不跌跟头并不是走在平坦的路上有人保驾护航就可以安然无恙,而是一步一步走过坎坷,翻过山川,踏过河流,也许要承受风雨和血汗,但最终会走的更稳,即使坎坷重现,也可安然无恙的渡过,足够的自信需要足够的实力来承载,即使没有人为我们保驾护航,那些泥泞中留下的足迹,就是最好的垫脚石,脚步也会跟随心中的旋律变得轻快,稳健。每个人的人生都是一本书,书中都是他的故事,和他所走过的路。

飞舞的叶,像是那冬天的雪,层层叠叠将我覆盖,看不见身边的景色,但我知道这是秋天。就这样像个傻子,在落叶中消耗自己的年华!

(未完)

  与风来说,我没有风一般的自由。我这受万物缠绕的身子,无一时不再渴望着自由。如同云摆脱了风的束缚。可自在的翱翔在空中,直至潇洒的飘散了自己的身子。

在场的每个人都很安静地坐着,很多人都在心里猜想:佛陀为什么要举起这朵花呢?他想向我们说明什么?

    生活不止是今天的时钟,还有大海和艳阳,我选择一种属于自己的生活方式来面对未知的时间,把柔情留给家人,把激情留给梦想。

也许,是因为从未离开过大地,也许,是因为从未想过飞,也许,是因为习惯……所以,一直觉得自己很重,呵呵!也可能是巧合,在岁月的交替中,很少去考量挪动的年华,还有那模糊的自我!

当一个故事被讲过一千遍后,这个故事已经不再是原来的故事。每一个讲述者都会在其中加上或隐或显的自己。而且,许多时候对于听者而言,是不是成为了折磨?但《二泉映月》不是,它一如既往地清醒地讲述苦难,这种清醒使他的苦难像冬天的长江水一样地散发着悠长的冰冷。这种冷是阿炳对命运真实的体验。

  与雨来说,我没有雨打屋檐的响亮。我这笨到了一定程度的嘴,难有雨一样的畅快的吐出自己一切的声音,更别说有着雨一样或急或缓的如音乐一般的洒落。

过了一会,佛陀依然没有说话,他继续举着莲花,并一直微笑着看着大家。

我坚信自己是一粒沙,大地是我永久的居所,不会在四季更迭中沉浮,也不会轻身跃入缠迷的红尘!春去秋回,寒来暑往,经历了太多,感觉自己变得越来越轻。

当一种真实实在在地放在每个人面前的时候,是不是所有的人都能够正视而不是别过头去?真实不是美丽,不会产生吸引的力量;同样真实也不是意义,不会在生命之上另外创造一个世界。真实就是真实,它不是其他,就是他自己。

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