澳门新葡新京网上导航-手机app下载大全 > 经典文学 > 迁徙构成我们民族固有的活力,中国战场日本兵

迁徙构成我们民族固有的活力,中国战场日本兵

我喜欢描写详细的作品。《西藏的感动》中的每个景观都令人着迷,大自然色彩的组合和协调太奇妙了,让人感觉自己处于一个超现实的世界。熊育群描写的人物特别生动,尤其是原始部落的人。藏民是这本书的灵魂,是熊育群创造的生灵。他们留给我很深刻的印象,在他们身上体现出文学的丰富性。

图片 1

历史学家建立人类的历史档案,文学家建立人类的心灵档案。熊育群的《己卯年雨雪》,既建立了一个“己卯年事件”的历史档案,又同时建立了一个战争参与者的心灵档案。这才是一部文学作品的真正成功。

该寺不仅是古格王国最重要的大寺院,也是西藏闻名的古寺,西藏佛教后弘期上路弘法的许多高僧都曾活动于此,古格王国的不少重大佛事也都在此举行,托林寺的资料对于研究古格王国历史和西藏佛教史都有着不可替代的重要价值。

责任编辑:工蚁

熊育群渴望流浪远方的强烈内心需求也使读者感受到他的冒险精神,还有那自由的感觉,来自心灵深处的寻找快乐与平静的愿望。怎样获得幸福并生活在和平与宁静中,人类真正需要什么?作者在书中经常提出这样的问题,并引导我们思考生命的意义。

罗马国际书展由意大利出版商协会组织举办,于2002年举行了首届书展,是欧盟一年一度的重要书展。书展地点为罗马市欧洲区会议中心大楼。该楼因“一朵云”的设计意象闻名于世,设计者为著名建筑师马西米里阿诺·福克萨斯。书展倡导“读更多的书,得更多的自由”。

听说熊育群为了写这部书,仔细查证了当年的历史史料,深入研究了当时人们的心态,又亲自到中日两国民间去采风,前后花了14年,这才提炼出日本兵武田修宏等人的真实形象。我深深感到,熊育群对这部作品的确是呕心沥血,经历了“十四年磨一剑”的修炼,才使这部作品达到了如此非凡的震撼力和感染力。

二是象牙质的五佛冠,据说是托林寺第一任堪布戴用而流传后世,该寺每任堪布在佛事活动中都戴此冠;

《一寄河山——大地上的迁徙》是鲁迅文学奖获得者熊育群的文化散文集。每一次大规模的迁徙都与历史的大动荡联系在一起,由于战乱、饥荒等原因,古老中国的人口沿着不同的方向流动,形成今天的人口分布图。作者行走在今天的中国,感受各地不同的风俗人情,追溯发生过的历史,遥想先辈的生活,穿越中华大地上历史文化的烟云,拾起散落中国大地的文化因子,集成此书。

这部作品还是一部长篇历史作品,它给我们介绍神秘的古格王国。这个古老王国的遗址现在是国家重点文物保护单位。它的壁画、佛像、建筑还保存得那么完好,作者对这些宝藏的描述令人陶醉。特别是写到一幅以红色为主调的壁画:这是一个巨大的画像,只能看到一双巨爪压在莲花台上,中央掉下一串彩珠,边上绘有小佛像,而巨兽已被时间褪色,看不清它的真容。这个壁画很有感染力而充满神秘感,就像古格王国的灭亡之谜。在一片奇异的土地上,一个富饶而繁荣的王国突然消失在虚无之中。我认为有必要让西方人知道这个古国的历史和存在。

熊育群长篇小说《己卯年雨雪》意大利文版出版签约仪式、长篇散文《西藏的感动》读者分享会隆重举行

图片 2

古格开国之时,已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正,兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法,以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴,托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说,周围的废墟里,至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响,是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述,弘传佛法。此后,许多高僧相继在此留下足迹。

熊育群,端午节出生于汨罗江畔,毕业于同济大学建筑工程系,历任广东省作家协会副主席、秘书长,广东文学院院长等,曾获第五届鲁迅文学奖、《中国作家》郭沫若散文奖、第十三届冰心文学奖等,出版有诗集《三只眼睛》《我的一生在我之外》,长篇小说《连尔居》《己卯年雨雪》,散文集及长篇纪实作品《春天的十二条河流》《西藏的感动》《走不完的西藏》《罗马的时光游戏》《路上的祖先》《雪域神灵》,摄影散文集《探险西藏》,文艺对话录《把你点燃》等20部。作品在德国、俄罗斯、意大利、匈牙利、以色列、日本、英国等国翻译出版。

一谈到西藏,外国人就听得出神。他们喜欢神秘,喜欢有异国情调的故事,喜欢发现有关不同文化的一切。熊育群深入藏北无人区,用特别敏感的心灵和一个诗人的感受给我们描写了最原始、最神奇的西藏。绿绿的草原、高高的雪山、蓝色的湖泊、野生的动物……在他的笔下变成了一幅细腻又大气的油画;温柔的羚羊、顺服的牦牛和洁白的羊群,让寒冷而荒凉的高原充满诗意。

图为分享会现场

《己卯年雨雪》用艺术的手法惟妙惟肖地再现了元山俊美等日本兵在中国战场的思想斗争和心态转变,细腻地描写和塑造了一对日本青年夫妇的两次心态转变:怎样从一个被动的侵略战争的参与者,转变为主动的杀人者,又再次发生人性的觉醒。

有900多年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏,尤其是混乱年代冲击最为严重。经过不断重修,主殿已恢复原样,可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。主体建筑象征须弥山,四面的高塔象征四大护法金刚,殿内供奉了许多镏金佛像。幸运的是,虽然建筑有损坏,但是由于在混乱期间被当作粮仓,大殿保存的很完好,里面的壁画仍栩栩如生,令人赞叹不已。建议带上手电欣赏,因为殿内灯光比较暗淡。

熊育群说:“我们这个民族的一大特点就是喜欢寻根,有家族意识、姓氏文化。我们一方面要奔出去,但是情感深处要寻根认族。我们对祖先生活的怀念,体现在生活中一些小的细节里。这种情感上、灵魂上的依托,对现在生活的影响非常深刻,这打动了我,去写这样一本关于迁徙的书。”

熊育群创作的长篇纪实作品《西藏的感动》在意大利出版了,它一面世就受到了意大利读者的欢迎和喜爱。这是一部创作于20年前的作品,作者只身去西藏游历与探险,五次大难不死,几乎走遍藏区。他以自己的生死经历书写了一段传奇故事。《西藏的感动》至今读来仍然令人怦然心动。

图为参与分享会的读者们排起长队

当熊育群在悲壮的哀乐声中把他的《己卯年雨雪》小说在墓前的祭坛火盆中燃烧时,在场的中日两国人士无不为熊育群以他心血凝成的文字来祭奠英灵的举动而动容。这庄严肃穆的一幕,把一本小说的使命呈现在这片土地之上,即丰富民族记忆,拓展精神资源与视野。就像熊育群在他的作品最后一行所说的:“只求灵魂安息,悲剧不再重演”。

图片 3

北京大学中文系教授陈晓明认为,《一寄河山——大地上的迁徙》有事实性的体验和感悟,这本书也可以被称为“人文地理学”。“他不仅记录历史,更重要的描写是今天的人在迁徙之后的生命状态。这本书有很丰富的人文地理学知识,有精彩的人口历史学场面。”

这部作品还具有很高的精神价值。我们能感觉到藏族人的宗教信仰对他们而言是非常重要的。他们信佛,相信来生,愿意过着艰难的日子:不怕苦,不怕穷,不怕孤独,也不问自己什么叫幸福。藏族人一生一无所有,但他们却拥有天生的快乐。我们在大城市里什么也不缺,却几乎已经没有快乐的能力。草原上的流浪者忍受着漫长的寂寞,可他们却找到了自己的生活道路和心灵的平静。这样的人物很优美,他们让我想起我书中的人物,我热爱的少数民族,我描写的人物同样十分淳朴和真实。

现场签售,有读者谈起《西藏的感动》时激动地表示:作者前往西藏是为了寻找最真实的自我,他在旅程中所遇到的困难和不顺使这个故事的每个细节都很珍贵;书中的自然风景很细腻、神奇、充满吸引力。熊育群的语言很纯正,阿里雪山的美丽风景像一幅画清清楚楚地出现在眼前。通过这部作品我们发现了西藏遥远的文化和习俗。

《己卯年雨雪》突破了把日本侵略者当成简单无情杀人机器的描写,把他们从“机器”还原为“人”,起到了更加震撼人心的作用,引导读者对战争本质产生深刻的认识。作品真实深刻地创造出中日两国的人物形象,写出了战争造成的人性扭曲和人性觉醒。一部作品可以促使读者在阅读过程中进行思考,并获得自己的收获,这就是成功。如果熊育群没有过人的勇气和深沉的社会责任感,就不会诞生《己卯年雨雪》这样的开创性作品。应该说《己卯年雨雪》达到了抗战文学一个全新的高度。

在藏族历史上,托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等人物的故事都以托林寺为背景展开,它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血,也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成,规模宏大,而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。

中国青年网客户端讯闯关东、走西口、下南洋,古代中国人为何选择不同的迁徙方向?他们的行走又如何形成我们今天的模样?迁徙是历史的另一种书写方式,反映着先辈的战争与流亡、生存与遭际。熊育群新书《一寄河山——大地上的迁徙》,近日由北京十月文艺出版社出版。

  • 首页
  • 电话
  • 经典文学