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佐野洋子《澳门新葡新京网上导航:活了一百万次的猫》,卡吕普索走到海边

《神话的智慧》是华东师范大学出版社“轻与重”文丛中的一种。该文丛由法国学术教育骑士棕榈勋章获得者、上海交通大学欧洲文化高等研究院特聘研究员姜丹丹博士主编,目前已出50种,在学界产生了广泛的影响。文丛中收入了不少在当代西方颇具影响力的学术大家的作品,比如结构主义文学批评的代表人物、叙事学理论的主要奠基者托多罗夫的《濒危的文学》,瑞士著名的文艺批评家和理论家、日内瓦学派的代表人物斯塔罗宾斯基的《透明与障碍》(即出),法国著名诗人、文学评论家博纳富瓦的《隐匿的国度》,福柯最欣赏的法国哲学家之一皮埃尔·阿多的《伊西斯的面纱》,法国著名哲学家、新任法国总统马克龙的老师保罗·利科的《爱与公正》等。

这只让人望而生畏的猫为我们讲述了一个怎样的故事呢?

佐野洋子绘本的大家风范当然绝不止于这表象中率性的野气,而是更在于其表象后面深沉的底蕴,此种底蕴的追求也绝不仅仅满足于博人大笑,而在于以其“定力”来引人深思,毕竟“借猫说事”旨在由此及彼。无论是那只活了一百万次、厌倦人间的虎斑猫,还是这只因为吃了无数青花鱼而担心遭复仇的大馋猫,当历经起伏、尘埃落定之后,最终都懂得——什么是真正的自我?什么是真正想要的生活?什么是活着的意义或乐趣?那只曾被无数主人宠幸的虎斑猫从未感到幸福,而当它成为一只自由自在的野猫并且邂逅温柔无语的白猫之后,它产生了之前从未有过的感情,即发自内心的主动与强烈的爱;当白猫老去,死了一百万次都没有哭过的它竟然为此而恸哭一百万次直至身亡,并且再也不想活过来。这是对爱的追随,一生只要有过一次真爱、体会过一次幸福便已足够,何须来生?大悲与大悟蕴含在结尾,令人动心、动容。

一阵冷风把他吹醒。他从身上解下面纱,怀着感激的心情把它扔到海里,归还女神。他光着身子,在风中感到阵阵寒气。他看见附近有座满是树林的小山,于是爬上山去,发现两棵树叶交错的橄榄树。橄榄树枝叶茂密,能够避风挡雨,还能防止阳光曝晒。他用树叶铺上一张床,躺了下来,用一些树叶盖在身上。不久,他就沉沉睡去,忘却了一切磨难。

作为西方文明的源头之一,古希腊是我们理解西方世界的一把钥匙,而要了解古希腊,首先要读古希腊神话。实际上,古希腊神话早已深深渗入到西方文明的血脉之中,直到今天我们仍能感受到它的影响。当人们提到“潘多拉的盒子”“特洛伊木马”“阿基里斯之踵”“俄狄浦斯情结”的时候,如果不了解古希腊神话,你就无法明白其中所蕴含的深意。但是,古希腊神话的意义并不仅仅在于语言和文学艺术方面,它还“承载着智慧的教诲,有着哲学的深刻性和现实性”。可以说,古希腊神话之所以能够超越时空和地域、历经几千年仍具有强大的生命力,就是因为它所诉说的问题对于今天的我们来说仍具有极大的启发意义。

接下来的一页,是整本书最让人揪心裂肺的一页了——

对于佐野洋子创造的目光炯炯、个性桀骜、历经艰险、大彻大悟的猫,看者都不禁会心有戚戚,甚至会生出“曾经沧海难为水,除却佐野不是猫”之叹。一个创作者,能够把猫的生命轨迹,以其率性而有定力的“猫”样风格,定格在不同年龄、不同民族的读者心中,让人一看便心有所念,无疑证明其风格独具魅力。

一路上,他不敢睡觉,注视着天上的星座,依照卡吕普索在分别时告诉他的识别标记前进。

作为法国著名的哲学家和前教育部长,《神话的智慧》一书的作者吕克·费希就是在某种特殊的哲学视野下,用简洁生动的语言重述了古希腊神话中这些意味深长的故事,并将其中所传递的人生教益展示在我们面前。从诸神的诞生到凡人的出现,从奥德修斯归家经历的种种磨难到赫拉克勒斯完成的十二项劳作,从西西弗斯所受的惩罚到俄狄浦斯遭遇的人生厄运,《神话的智慧》通过细致的分析和解读告诉我们,什么是良好的生活,如何认识人类自身的局限性,怎样克服对死亡的恐惧……

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佐野洋子的画素来不用工笔细描,在随性的写意中追求传神,运用夸张、想象,似乎不拘章法,无所顾忌。她画猫,不重其毛色,甚至不重其姿态,而是重其神情,尤其是眼睛,她深谙“画龙点睛”之道。《活了一百万次的猫》封面上那只无所畏惧站立的虎斑猫,最引人注目的是那双翠绿的眼睛。随着故事的发展,眼珠的颜色在不断变化,暗示猫的心情和精神的转变。到故事最后,它抱着死去的心爱的白猫眼泪迸溅,悲痛之情挥洒得淋漓尽致。

宙斯的使者赫耳墨斯奉神衹之命从天上飞向海洋,来到俄奇吉亚岛卡吕普索的住地。赫耳墨斯在这美丽仙女的家里见到她。她马上就认出他是神衹的使者。但奥德修斯不在那里,他仍像往常一样坐在海边,含泪眺望茫茫的大海,心中涌起一股怀乡之情。

让我们来举一个例子。奥德修斯在僵持长达十年的特洛伊战争结束后,急切地踏上了重返故乡的旅程。在途中,他被卡吕普索囚禁在岛上,女神为了留住他,许他以不朽和青春,但奥德修斯拒绝了这一极具诱惑力的承诺。设想一下,如果今天有这样的机会,大多数人会不会选择留在岛上?如何回答这个问题,实际上关涉到人类对死亡的态度和对生命意义的思考:究竟是要人世间的成功生活,还是要无益的不朽?这让我想到了日本绘本作家佐野洋子创作的一本图画书《活了一百万次的猫》。一只漂亮的虎斑猫死了100万次,又活了100万次。有100万个人在它死的时候哭过,可是猫连一次也没有哭过。直到有一天它爱上一只白猫,第一次体验到爱与被爱的滋味,也懂得了为什么而活着。当白猫死去的时候,它头一次哭了,并最终放弃自己的生命,再也没有活过来。我不知道佐野洋子创作这个故事的灵感来自何处,但它显然与奥德修斯宁愿回伊萨卡过凡人必有一死的生活而不是留在岛上与卡吕普索一起永生这个希腊神话有异曲同工之妙。

最后一页,猫不见了,是一幅淡淡的风景画。

佐野洋子笔下的猫大多不是那种让人一见倾心的可爱猫,而且作品也没有流露出作者对于猫的喜爱之情——事实上,佐野洋子本人曾说自己并不喜欢猫,只是因为猫比狗好看而选择了以猫喻人。她有时让猫当主角,有时则让猫当配角,这种并非源于强烈的“爱”而创作的猫故事,只是“借猫说事”而已。不过,这种冷淡形成的“距离”倒反而使得作者对于猫的表现有了一种超然的姿态,摒弃了由喜爱而喷薄的甜腻之味,显露的是一种不加修饰的粗野之气。这种率性的野气,使得佐野洋子的猫傲然独立,与众不同。

卡吕普索的内室布置得非常漂亮。炉子里燃着熊熊的炉火,檀香木芬芳的青烟在岛上袅袅上升。仙女一面唱着迷人的歌曲,一面用金梭织着精致的绫罗。她的仙府坐落在白杨和松柏的浓荫中,树上栖息着歌喉宛转、羽毛美丽的鸟雀,还有雄鹰、乌鸦。葡萄藤攀缠在岩石间,翠绿的枝叶下悬挂着一串串晶莹的葡萄。有几道山溪流过长满紫堇、香芹和毒草的草地。

法国著名的古典学家让-皮埃尔·韦尔南曾经写过一本《宇宙、诸神与人》,以爷爷给孙子讲故事的口吻,把纷繁复杂的古希腊神话故事深入浅出地呈现出来。吕克·费希在《神话的智慧》一书序言中坦言,他受到了上书的鼓舞与启发。但是,这并不意味着后者是对前者的简单重复或者模仿,一个哲学家在讲述古希腊神话时自有其不落俗套的阐释。《神话的智慧》在法国长期雄踞畅销书榜,销售超过10万册,大概就是读者给出的最好证明吧。

日本有书评者说这是关于一只野猫的传记,而我更想说,这是一部有关生命意义的伟大寓言。猫的过去,也就是它的前半生,是一个不死身,死了一百万次又活了一百万次,尽管生命在一次次轮回——先是国王的一只猫,然后又分别是水手、魔术师、小偷、孤老太婆和小女孩的一只猫,但它却活得浑浑噩噩,活到最后,连它自己都不知道为什么而活了,都心生厌倦了,它讨厌每一个养它的人,也不怕死,日本图画书评论家松居直说它成了一只“什么都厌恶、对所有的一切都漠不关心、都拒绝的猫”。直到有一天,它变成了一只谁都不属于、只属于自己的野猫,于是,在孤独与不安之中,它不知不觉地爱上了一只美丽不语的白猫。这是一种在它漫长的生涯中从没有过的感情,这让它有了爱与被爱的体验,它头一次知道为什么而活了。当心爱的白猫死去时,它宁愿死去,因为对它来说,没有了爱,再浑浑噩噩地活一百万次又有什么意义呢!

佐野洋子《活了一百万次的猫》,佐野洋子 文/图,唐亚明/译,接力出版社2016年11月版,28.00元

波塞冬刚从埃塞俄比亚回来,路过索吕默山,突然发现了海上的奥德修斯。波塞冬没有参加奥林匹斯圣山的神衹会议,不知道神衹的决定。现在,才知道神衹们乘他不在,强迫女仙释放了奥德修斯。好吧,波塞冬自言自语地说,让他再经历更多的苦难吧!于是,他召来了乌云,又挥动三叉戟搅动大海,并唤来暴风雨,袭击奥德修斯的小船。奥德修斯浑身颤抖,怨恨地说,当初死在特洛伊人的枪剑下就好了。正在这时,一个巨浪打来,卷没了小船。船舵从他手中滑落,桅杆和船篷都漂在海上。奥德修斯被卷入波浪,湿透了的衣衫沉甸甸的,拖着他往下沉。

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