澳门新葡新京网上导航-手机app下载大全 > 文学概论 > 特洛伊战争已经被人们神话了,10年的特洛伊战争消耗了迈锡尼大量的元气

特洛伊战争已经被人们神话了,10年的特洛伊战争消耗了迈锡尼大量的元气

帕里斯是战争的罪魁祸首,本是贪求美色的浪荡子的形象。小说中更加入了他的轻率躁进、不负责任、好大喜功等性格特征:在伊达山的金苹果事件中,他判阿芙洛狄特为胜者,并获得绝色海伦的许诺。可一见墨涅拉俄斯,他便迫不及待地表明自己的意图,致使双方失和。他率领舰队号称解救国王之姊,可在斯巴达从事的却是诱拐的勾当;明明所得的只是一个影子,可出于虚荣他还是不肯让人说出真相。他胆小如鼠,不敢与希腊将领正面交锋(卡桑德拉称他“宁愿作爱而不愿作战”),只是躲在墙后施射冷箭。跟小说中其他的男性人物相比,帕里斯不仅生性放荡,而且政治上很不成功,是卡桑德拉嘲笑的“所有男人自我中心的孩子中最为典型”的形象。

阿基琉斯愤怒而退出战斗,并向自己的母亲忒提斯祈祷,请她恳求宙斯惩罚希腊人,并拒绝阿伽门农的和解请求,拒不出战,从而导致希腊人的败北,甚至连其好友帕特罗克洛斯也被赫克托尔杀死在特洛伊城下。阿基琉斯由此始有悔悟,悲愤交加,重新参战,把特洛伊人打得大败,又在决斗中杀死赫克托尔。后来阿基琉斯也在战斗中阵亡。

伊塔卡国王拉厄尔忒斯的儿子奥德修斯以机智闻名,他刚与妻子佩涅洛佩结婚不久,诞下儿子忒勒玛科斯,因此不愿同行,当奥德修斯得知墨涅拉奥斯、阿伽门侬、涅斯托尔及帕拉墨得斯来到伊塔卡时,他就装疯把牛套套在犁上耕田,又把盐撒到田里,帕拉墨得斯看出他的假扮,就把他的儿子放在田上,果然奥德修斯就在孩子前停了下来,奥德修斯不得不承认自己是假扮,只得履行当年的承诺,从这时起奥德修斯便恨帕拉墨得斯,并决心要报复。

   公元前1193年,特洛伊的小王子帕里斯在前往希腊做客的时候,诱拐了全希腊最美的女人、斯巴达国王的妻子海伦。这个耻辱令整个希腊为之震怒,斯巴达国王誓要夺回他的女人,其他希腊各国群起响应,他们决定组织希腊联军,跨过爱琴海远征特洛伊,不仅要把希腊最美的女人夺回来,还发誓要火烧特洛伊城以雪洗他们的耻辱。近10万的希腊联军建立起来,斯巴达国王的哥哥阿伽门农在各路英雄的推举下,成为联军的最高统帅。阿伽门农认为远征特洛伊要取得胜利,必须得到一文一武的协助,这两个人就是希腊闻名的智者奥德修斯和希腊最英勇的男人阿喀琉斯。浩瀚的爱琴海上千帆竞渡,希腊联军浩浩荡荡地开往特洛伊,开始了一场荣誉和欲望的战争。虽然从他们远征的第一天开始,就伴随着严寒和疾病、肆虐的海难、可怕的暗礁以及饥饿与疲劳。在失败了数次之后,历经10年之功,希腊联军终于将战舰停靠在了特洛伊城下。

金苹果闹出的绿帽

在英雄伯琉斯和忒提斯的婚礼上,争执女神抛出了一个金苹果,然后说唯有天下最美丽的女人才配拥有它。对美的追求无论是神或人,只要 她是女的,那么一定会引发巨大的争议。结果也如争执女神的预料,赫拉(Hera)、雅典娜(Athena)及阿芙罗狄忒(Aphrodite)都认为自己才是最有资格人。要知道雅典娜可是智慧女神,但是在美这个问题上,却表现出来的和其他女人并无二致。

争执不下的三个人,只有找到帕里斯来裁决。为何是帕里斯?没人知道。反正他就是那个被三位女神选中的幸运儿,也或者说是倒霉蛋。最终帕里斯选择了阿芙罗狄忒,而后者让当时的世界第一美女海伦爱上了他。可惜,当时的海伦已经是有夫之妇,但是,帕里斯不在乎。好吧,不得不佩服希腊人的道德观,如果他们有的话。

促使这一小说问世的直接原因是1980年女作家及丈夫的希腊之旅。随后(1982)作家本人获得法兰克福大学一个客座教授的席位,并于当年5月开始在该校进行了一系列关于《诗学》的演讲,内容主要是希腊之行所得的感想和研究:前四讲着重介绍该小说的创作动机及历史背景,第五讲则为该小说的初稿。

帕里斯是特洛伊王普里阿摩斯的儿子。每位女神都劝帕里斯把金苹果判给自己。赫拉许诺给他财富和权力,雅典娜许诺给他胜利和荣誉,而阿佛罗狄忒保证让他得到世上最美的女子的爱情,于是他把金苹果判给了阿佛罗狄忒。这样,便引来赫拉和雅典娜对帕里斯和全体特洛伊人的仇恨。

开航不久,希腊人在米西亚靠岸,这里由赫拉克勒斯儿子忒勒福斯统治,希腊人以为这里就是特洛伊就开始攻城,阿喀琉斯令忒勒福斯逃回城中,清晨时希腊人在收拾尸体时才知他们打的是同盟者而非特洛伊人,希腊人与忒勒福斯签订和约,由于忒勒福斯是普里阿摩斯的女婿,他不愿出征打自己的岳父,却承诺会帮助希腊人。

  亲历古城,感慨……

特洛伊战争的故事主要是出自《荷马史诗》中的《伊利亚特》。除此之外,还有加上索福克勒斯(Sophocles)的悲剧《埃阿斯》(Ajax)、《菲洛克忒忒斯》(Philoctetes),欧律庇德斯(Euripides)的悲剧《伊菲格涅娅在奥利斯》(Iphigenia at Aulis)、《安特罗玛克》(Andromache)等等。可以说,我们今天所熟知的特洛伊战争剧情其实集合了众多古代希腊经典文集。

德国当代著名女作家克丽斯塔·沃尔夫(1929-2011)出版于上世纪80年代的代表作《卡桑德拉》便是作者对这一段神话(或历史)进行深入反思后的产物。

图片 1

这九年间,希腊很多英雄都战死了,包括英雄帕拉墨得斯,他对希腊人作出了无数的贡献,可是奥德修斯出于嫉妒之心,加上当时帕拉墨得斯揭穿了奥德修斯装疯的诡计,奥德修斯就趁帕拉墨得斯想议和时诬陷他,奥德修斯把黄金藏在他的帐篷,并流传他被普里阿摩斯收买了,很多人开始相信,另奥德修斯又伪造文书,阿伽门侬得到文书后,召集所有领袖到帐篷,这包括帕拉墨得斯,帕拉墨得斯百辞莫辩,被判钉上锁链被人用石头砸死,帕拉墨得斯求饶不果后就在海边被处死了,这导致后来他的父亲欧博亚国王瑙普利奥斯的报复,起初阿伽门侬甚至不允许埋葬帕拉墨得斯的尸体,然而大埃阿斯不相信帕拉墨得斯背叛而安葬了他。

附简要梗概:

问:特洛伊的神话如何变成真实的历史?

特洛伊战争的故事是古希腊神话中的经典之作。由于两部荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修斯》的大力揄扬,传说中的英雄人物如阿伽门农、奥德修斯、阿基琉斯等等,在西方社会都已是家喻户晓,其英雄业绩也已耳熟能详。对这样的神话进行重新阐释,作者显然需要极其丰赡的才识和巨大的勇气。

传说在希腊古代,海神的女儿忒提斯与希腊青年成婚时,奥林匹斯山上的众神在宙斯带领下参加了这场婚礼。阿波罗手弹七弦琴,文艺女神纵情歌唱,时光女神和优雅女神翩翩起舞。一时热闹非凡。但智者千虑,必有一失。

众神的使者伊里斯变成普里阿摩斯儿子波吕忒斯的样子向特洛伊人通报希腊军的迫近,特洛伊军列队走出了城,两军对峙时帕里斯从特洛伊军走出来,示意跟墨涅拉奥斯单挑,墨涅拉奥斯亢奋起来,他终于可以亲手报仇了。帕里斯看到墨涅拉奥斯亢奋的样子,怕得缩在朋友的旁边,赫克托尔就责骂他是个胆小鬼,并指责他是战争的罪魁祸首,帕里斯硬着头皮迎战,于是两军都停息静气,此时墨涅拉奥斯要求普里阿摩斯见证这场决斗,同时伊里斯女神化作普里阿摩斯女儿拉奥狄克的样子,叫海伦登上斯开亚门的塔楼观战,普里阿摩斯与阿伽门侬、奥德修斯等向众神作了献祭,立誓遵守条约后就回到塔楼上,他不忍近距离看到任一方的死亡。

    荷马史诗之一篇《伊利亚特》,是初中学习历史的记忆!前月,亲历特洛伊。

我们来看一下故事梗概。

卡桑德拉为何选择女预言家的职业?这是希腊之旅开始之际始终在女作家心头萦绕不绝的一个问题。在埃斯库罗斯的古典悲剧《阿伽门农王》中,卡桑德拉只占有极小的篇幅,而沃尔夫在查阅了大量的历史文献之后,却毅然决定选择卡桑德拉作为小说女主角,其原因在于借助女性独特的视角,作家可以对这一男性话语权力笼罩下的经典之作重新进行阐释并挖掘隐藏在其背后的女性生活的真实状况。众所周知,上世纪80年代,战争与和平以及妇女的命运是当时社会问题中最热门的话题,作为身处民主德国的女作家沃尔夫本人有着极强烈的历史责任感和社会使命感,这从她此前的小说《分裂的天空》及《克丽斯塔·T的回忆》中都可以见到。不少评论家认为沃尔夫本人已经不自觉地将自己认同为类似卡桑德拉女预言家的角色,更说明作家欲借此小说昭告世人并祈望和平幸福生活的良苦用心。

战争结束后,奥德修斯漂流海外,遇到种种艰难险阻,一直到十年之后才得以返回家乡。在这十年之中,曾有很多贵族断定奥德修斯早已客死他乡,纷纷向他的妻子佩涅洛佩求婚,从早到晚在她家中饮宴,宰食他家的牲畜。但她对丈夫忠贞不渝,并派儿子外出寻找父亲,结果终于团聚。

在第十二天,宙斯回到奥林巴斯山,忒提斯乞求宙斯在阿伽门侬未向阿喀琉斯道歉前,先让特洛伊人胜利,尽管宙斯知道这会惹赫拉生气,但念在忒提斯在从前众神欲推翻宙斯之时,忒提斯曾叫百手巨人布里阿瑞奥斯帮过他,于是宙斯就如她所愿。他派睡神许普诺斯给阿伽门侬假的梦,让他以为神预兆他破城在即。阿伽门侬梦醒后立即召集所有的将士英雄,他在广场上试探大家的意欲,向大家宣布回家去,大家都欣喜若狂把船推到海边,赫拉担心阿伽门侬弄假成真,就派雅典娜严正地告诉奥德修斯阻止众人,奥德修斯立时取了阿伽门侬那象征最高权力的权杖命令众人回到广场,最后大家都鱼贯回到广场,喧闹又回复到平静,只有忒尔西忒斯一人继续在叫嚣,他勇敢地站出来反对国王,他尤其反对阿伽门侬及阿喀琉斯,在广场上他辱骂阿伽门侬自私没胆。奥德修斯走到他的面前警告他住口,并用权杖打了忒尔西忒斯。奥德修斯重新鼓舞希腊人,军队在向宙斯献祭后向特洛伊城进攻,然而他们却不知道宙斯拒绝了他们的献祭。

      特洛伊(Troy)位於古代小亚细亚西北(今土耳其安塔托利亚高原西部),靠近今达达尼尔海峡的一个军事要塞,它位於天然悬崖的顶端,俯瞰北面和西面的海岸平原,其中有两条河川流经平原后注入大海,此地便是历史上著名的特洛伊战争的发生地。特洛伊居民的生活经历,大致可分为九个主要时期,每个时期都有代表性的残存建筑物及其相应的废墟,这些遗物按居住地的兴衰,一层一层的累积起来。特洛伊城战争是在第七时期,这个时候建有高大的城墙,房屋较小,但能居住较多的人口。在所挖掘的地板底下,发现许多巨大的储藏罐,说明当时的人们储存粮食,以备被围攻之需。特洛伊战争时,整个城市陷於大火之中,最后被希腊将领阿加曼农所摧毁,时间是西元前1260-40年之间。在荷马时代(西元前八世纪),和古希腊时代,特洛伊城衰落了。后来又被亚历山大帝的后继者所重建,特别是多位罗马时代的皇帝重修此城。因为罗马人相信,在特洛伊战争之中,幸存逃过一劫的伊尼亚士,是其祖先之故。只是最后特洛伊城,因环境变迁,地理位置不利发展,而终难逃没落的命运,成为观光旅游者来此凭吊怀古之处,特洛伊城的历史真是「古今多少风流事,都付笑谈中。」

海伦的出身

斯巴达王廷达柔斯被其兄弟逐出了王国。流浪到埃托利亚的他因祸得福,竟然娶了埃托利亚王的美貌的女儿。但是,勒达的美貌引起了希腊神话的种牛——宙斯的注意。就这样,给廷达柔斯带了绿帽子的勒达生了当时天下最美貌的女人——海伦。许多年后海伦成了特洛伊战争的导火索。

《卡桑德拉》中的女性视角,首先体现在小说人物对于战争的态度。战争对男性而言,可能类似于一场打打杀杀的游戏,出于虚荣和自私,他们一味叫嚷战争让女人走开,如小说中特洛伊英雄赫克托耳要求其母赫卡柏王后不要进入议会,“战争期间,议会要讨论的,已不再是些婆婆妈妈的事了”。他们喜欢战争的冒险,因为战争可以给他们带来万世不朽的功名,当然也有大量珍宝美女,比如阿基琉斯便因为功勋卓著而获得了美女布里奇斯,其后阿伽门农为敦促他投入战斗更花费了宝马黄金和18名女俘。他们往往声称为自由而战,为家族荣誉而战,而事实上,正如卡桑德拉所说:“通过战争,他们毁灭了他们通过战争想要保全的家庭。”忠贞的妻子安德洛玛刻与出征前的丈夫话别的凄恻场景被写进了欧里庇德斯的同名悲剧,然而人们读到的只有赫克托耳保家卫国誓死如归的豪迈激情,可是这一场战争的意义,却很少有人去追问。

特洛伊王是年过古稀的普里阿摩斯。他的长子、特洛伊人中间最强大、最勇敢的英雄赫克托尔替他指挥作战。众神有的支持希腊人,有的支持特洛伊人。战争进行到第十个年头,阿伽门农抢走了阿基琉斯的女俘布里塞伊斯。

宙斯和河神阿索波斯生了儿子埃阿科斯,埃阿科斯又生了着名的英雄佩琉斯,英雄忒拉蒙是佩琉斯的兄弟,也是赫拉克勒斯的好友。佩琉斯及忒拉蒙因妒杀死异母兄弟福科斯而逃亡,佩琉斯躲到弗提亚,英雄欧律提翁收留了他并把三分一国土给了他,又把女儿安提戈涅给他作妻。然而他在卡吕冬的狩猎中,意外杀死了欧律提翁。他再次来到伊奥尔科斯,那里的国王的阿卡斯托斯的妻子爱上了他,国王妻子求爱不成而诬陷佩琉斯。阿卡斯托斯趁佩琉斯在佩利翁山上睡着时收起他的宝剑,让他被半人马杀死。不过得到了半人马喀戎的帮助,他找回剑并击退其他野蛮的半人马。佩琉斯为报复,在狄奥斯库罗伊,卡斯托尔及波吕杜克斯的帮助下占领了伊奥尔科斯,并杀死了阿卡斯托斯及其妻子。

         古希腊传说,特洛伊王子帕里斯访问希腊,诱走了王后海伦,希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后,到第10年,希腊将领奥德修斯献了一计,就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内,放在城外后,佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退,就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间,埋伏在木马中的勇士跳出来,打开了城门,希腊将士一拥而入攻下了城池。后来,人们在写文章时,就常用“特洛伊木马”这一典故,用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。三千年的风雨,早已洗去了曾经的铅华,特洛伊城堡也在岁月流逝中化作一座废墟,一段千古爱情和不朽英雄的史诗却永远在人间流传。今天,这段史诗是3210年前的往事!

特洛伊之战

帕里斯就这样带着海伦兴冲冲的回到了特洛伊,准备从此过上没羞没臊的生活。但是,海伦的老公这顶绿帽子戴的很不乐意,虽然他的能力不怎样,但是他有一实力强悍的兄弟——阿伽门农。

作为迈锡尼众城邦的领导者,阿伽门农的实力在希腊绝对首屈一指。

在听到兄弟的哭诉之后,阿伽门农立即召集希腊各邦的兄弟们气势汹汹赶往特洛伊去砍人。们当然,他戴上了一个最关键的人物——阿喀琉斯。

就这样联系十年的特洛伊战争爆发了。

在特洛伊战争爆发后,另外一个地方,奥林匹斯山上也在争执不下。众神们虽然没有打成一团,但是都开始拉帮结伙分边战队。其实一直不明白为何奥林匹斯山的众神为何这么关注这场战斗,为何还要因此选边站。总之,希腊众神的参与让特洛伊战争愈加的复杂起来。

而英雄方面,希腊人的是阿喀琉斯和阿伽门农,特洛伊的则是赫克托尔。

最终的结果就是十年之久的战争让双方筋疲力尽。

希腊人终于发觉光靠蛮干不行,就想了一个计策。这一段简直让人无语,那十年你们干嘛去了?怎么现在才想起来要用个计策?好吧,让我们原谅希腊人。他们想出来的计策就是后来鼎鼎大名的木马计。

虽然所谓的木马计横竖来看都不算一个很英明的计策,但是特洛伊人竟然逗逼的中计了。真的很令人无语,就这样,希腊人总算打败了特洛伊人,成功班师回朝。

那么真实历史上的特洛伊战争为何会和神话联系到一起呢?

这其实很具希腊特色。

希腊神话和我们古代的神话不同,他们的神住在奥林匹斯山上。虽然山很高,但是人们依旧可以爬得上去。而我们的神话就厉害了,神仙们都住在九天之上,除非会飞,不然别想和神仙有什么接触。

另外,希腊神话中的男神女神们好像并不怎么喜欢在山上待着,时不时就下山。下山做什么?做羞羞的事。不行大家看看那些希腊神话中的英雄们,有哪个没有神的血统?而宙斯更是被誉为希腊诸神中的种马,可谓是见一个爱一个,爱一个孕一个。这和我们的大神不食人间烟火完全格格不入好不好。

所以,由此我们可以看出,希腊神话中的神,其实在凡人眼中并不是那么神秘。他们往往会出现在凡人的生活中,参与凡人世界的事物,影响凡人世界的历史进程。

所以,在长期的演变中,用艺术的手段对特洛伊战争加以神话,也就可以理解了。

特洛伊自吟游诗人荷马的史诗《伊利亚特》中讲述:公元前1250年左右,小亚细亚达达尼尔海峡附近有个富有的小国特洛伊,他们与希腊诸国之间常有贸易往来。一次特洛伊王子帕里斯出访希腊斯巴达期间诱拐了王后海伦---希腊最美丽的女子,这非正常的爱情引发了一场十年战争,海伦丈夫的长兄阿伽门侬率领希腊同盟军携麾下战舰1000艘与特洛伊开战,战争期间发生了很多故事,自最初阿伽门侬牺牲了女儿做了祭品始;至希腊的大英雄阿喀琉斯与特洛伊英雄赫克托耳的捉对厮杀;最终希腊人造巨型木马内藏战士入城攻陷特洛伊并血洗该城。

1870年德国传奇的考古学家施里曼由新婚妻子希腊少女索菲娅陪同,在达达尼尔海峡附近土耳其境内的希沙里克山丘开始考古发掘,发现了多层城墙遗址,施里曼宣布,他发现了特洛伊。

1876年,施里曼在希腊的伯罗奔尼撒半岛迈锡尼遗址的狮子门内侧展开发掘工作,迅即发现了共计6座竖井墓的墓葬圈,墓内有无数精美的器物。例如,镶嵌黄金、凹刻猎狮图的青铜匕首,有两个手把、把上各有鸽子相对的高脚金杯,等等。面对一具在黄金面具下保存完好的男性尸体,施里曼电告希腊国王:“我凝视着阿伽门农的脸膛。”

1894年后,施里曼的助手德普菲尔德认为特洛伊遗址的第6层才是爆发特洛伊战争的普里阿姆的城市,而施里曼发现宝藏的第2层则要年代久远得多。

美国人布利根,1932∼1938年间指导特洛伊发掘工作,发现原来证实的特洛伊建城、毁城及重建等9个主要时期,各分两个以上的阶段,根据地层研究,可得出46个阶段。

综上述,能确定的是历史上存在过特洛伊城,毁灭原因不确定。专家们有诸多假设,目前的出土文物不能成为其有力依据。

《卡桑德拉》中的女性视角,还体现在作家对一些社会习俗和现象的描述与分析,如小说中描写特洛亚的成年女子,必须在一年中的某个时候,去往阿波罗神庙下,接受任何一名男子的挑选并随之过夜。这样的恶俗,较诸中世纪欧洲封建领主对属下的初夜权有过之而无不及。据说惟有从事祭司职业的女子(她已专属于神故不受世俗男人的暴虐)方可免遭此厄。而卡桑德拉选择成为女祭司,以其坚决之个性及自主之精神,或即与此有关。

希腊人在危难之机靠奥德修斯的木马计——把精锐将士藏身于巨大的木马腹中,佯称是献给战神雅典娜的礼物,诱使特洛伊人拆除一段城墙把木马拖进特洛伊城,然后夜间里应外合,才取得对特洛伊战争的最后胜利。

这时,赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约,宙斯不愿地顺从,雅典娜化身为安忒诺尔的儿子拉奥多科斯走到潘达罗斯面前,说服他用箭射死墨涅拉奥斯,潘得罗斯发箭,雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉奥斯的肌肤,并无大碍,希腊军的医生玛卡翁在伤口上撒了药粉,而特洛伊军而大举趁机进攻,指挥希腊军的是雅典娜,而指挥特洛伊军的却是战神阿瑞斯,希腊人势如破竹,阿波罗告诉特洛伊人阿基琉斯并不在希腊军中,而雅典娜女神则特别加助狄奥墨得斯力量,潘达罗斯见状向狄奥墨得斯发箭,箭虽中却没伤了狄奥墨得斯性命,潘达罗斯以为狄奥墨得斯身亡,却不料狄奥墨得斯已叫另一英雄斯忒涅洛斯叫到跟前拔箭,并求雅典娜替他报仇。雅典娜女神赋予他力气,让他在军中杀伤阿芙罗狄忒。特洛伊的英雄、阿芙罗狄忒之子埃涅阿斯叫潘达罗斯一同击退狄奥墨得斯。狄奥墨得斯掷矛刺死潘达罗斯,埃涅阿斯保护潘达罗斯尸首,狄奥墨得斯向埃阿涅斯掷大石,幸得阿芙罗狄忒保护了他。狄奥墨得斯追上了女神并刺伤了她,阿芙罗狄忒退走遗下埃阿涅斯,狄奥墨得斯再向埃阿涅斯,三次都被阿波罗挡回,第四次进攻时被阿波罗喝退。

  自从帕里斯把他深爱的海伦迎娶回特洛伊后,人们见到美女的惊喜和节日般的欢快很快过去,面临庞大的希腊联军气势汹汹的攻势,他们都意识到了可怕的灾难。特洛伊的老国王普里阿摩斯出于爱子心切,原谅了小儿子帕里斯,冷静下来后他命令将全国男人召集起来,建立一个勇士组成的护国特洛伊兵团,由他的大儿子赫克托耳出任统帅。赫克托耳无心责备已情迷心窍的弟弟,虽然他预感到自己无力抵挡希腊联军的强大进攻,但为了国家,为了家庭,也为了荣誉,他毅然穿起战袍率领特洛伊护国勇士应敌。在希腊联军和特洛伊兵团对战初期,希腊方的阿伽门农和阿喀琉斯,为争夺女俘而发生争执。阿喀琉斯一怒之下带着自己的士兵,离开了希腊联军。可是,这时刚好特洛伊的统帅赫克托耳前来阵前应战,阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯化装成阿喀琉斯的模样与他战斗,却不幸无法抗敌,战死在赫克托耳的刀下。好友的死令阿喀琉斯伤心欲绝,复仇之心像篝火一样被熊熊点燃,为此他回到了战场并单独挑战杀死好友的特洛伊统帅赫克托耳。一个是希腊最英勇的男人,另一个是特洛伊最强壮的男人,两位英雄大战之后,赫克托耳死在了阿喀琉斯的手下。但是,不久后,阿喀琉斯也在两军对战中,死于乱箭之下。眼看着特洛伊城久攻不下,英雄却不断地牺牲,希腊联军的智者奥德修斯想出了“木马计”。他们佯装患疾病和供应不足而退兵,丢了一匹巨大的木马在战场上。特洛伊城为击败了敌人举国欢腾,他们把木马当作战利品运回了城内。那天夜晚,当特洛伊人睡去的时候,躲在木马里的希腊士兵钻了出来,里应外合猛烈袭击。很快,特洛伊城变成了火海,一座曾经华丽宏伟的城堡就这样化为灰烬……

图片 2

此外,小说中的女性视角,还体现在作家对经典作品的刻意摹仿或“反仿”。如神话中阿基琉斯之死,据说是当他追赶溃散的特洛伊人到达城门之际,阿波罗暗中指使帕里斯向他的脚踵射出致命的一箭。而在小说中,则是由于阿基琉斯先向波吕克塞娜吐露了他的秘密,而后者又要求他光着脚步入神庙才使得事先埋伏在那里的帕里斯有机会给他致命的一击。这里的情节显然取材于《圣经·士师记》中力士参孙的故事:非利士人收买了参孙的情人大利拉,刺探出参孙的秘密;于是趁他熟睡之际,剃去他头上的7条发绺使他失去力量从而束手就擒。

荷马史诗《伊里亚恃》和《奥德修纪》分别反映了特洛伊战争和奥德修斯在战后的艰苦历程。

翌晨,宙斯召集众神警告他们今天不可帮任何一面,他乘着马车来到伊达山的山顶观战,战争一直持续到中午,此时宙斯拿出天秤,特洛伊人的一边高举,而希腊军一面则倾到地面,宙斯令雷声作响,希腊军全体撤退,只有涅斯托尔一人留在战场,此时帕里斯射伤了他的马的眼睛,马立即变得不受控制,赫克托尔赶到举剑要杀涅斯托尔,刚好狄奥墨得斯赶到把涅斯托尔拉上自己的战车,便去迎战赫克托尔,他刺中了赫克托尔的驭者,马车不受控制,英雄阿尔克普托勒摩斯登上了战车代替驭者,宙斯以闪电投向马前,马吓得乱窜,涅斯托尔劝狄奥墨得斯离开战场,因为宙斯不想见到他的胜利,狄奥墨得斯听从,特洛伊军乘胜追击,赫克托尔对狄奥墨得斯拼命嘲笑,狄奥墨得斯三次想回到战场却都被雷电止住,涅斯托尔明白今天胜利将归特洛伊人,而赫拉请求波塞冬援助希腊军,波塞冬拒绝了她。

图片 3

不过,在这个版本中,特洛伊战争已经被人们神话了。参与交战的双方不仅仅有普通的士兵,还有分成了两个阵营的奥林匹斯山众神,以及诸多半神英雄们。

神话并不等同于历史,却与历史密不可分。按照哈里斯与普莱茨纳在《古典神话》一书中的解释,远古的神话便是先民集体意志与愿望的表达和体现。主神宙斯的寻欢作乐,或太阳神阿波罗的见异思迁,在很大程度上,都不应简单视为贪婪好色的卑劣行径。按照社会学家的分析,乃是象征着人类对美好事物的一种永恒不懈地追求,正表现了人类精神与意志的执著与顽强。对神话的阐释,因此便由于历史时代和社会背景的变易而各不相同,而每一种不同的阐释,由于其鲜明的时代性,又进一步丰富了神话本身的内涵并加深了人们对于它的理解。

争吵女神埃里斯因无人邀请而独自在神洞前徘徊。她不禁妒火中烧,便从遥远的赫斯佩里德斯取来一个金苹果写上"赠给最美的女神"几个字,然后悄悄放到婚宴上便飘然而去。参加婚宴的女神们一见金苹果就眼睛发亮,其中三位很美的女神——审斯的妻子赫拉、女战神雅典娜、爱与美之神阿佛罗狄忒——各不相让,都请宙斯裁决。宙斯让神使赫尔墨斯带她们到特洛伊找帕里斯裁决。

此后两军时有交战,但哪一方都无法取得决定性的胜利。而希腊将领菲罗克忒忒斯在此时又射伤了引起这场战争的帕里斯。帕里斯身负重伤,对此前所作所为感到悔恨,希望求得原配的原谅,却未能如愿。最后死在半路上,其原配在听闻此消息后也一同殉葬。而此时,希腊人围攻特洛亚城也久久未能得手。这时奥德修斯想出了一招木马计,希望通过木马计毁灭特洛亚城。

                   爱情永远是人世间的主旋律!

  • 首页
  • 电话
  • 经典文学