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主人公沃普萧夫妇利安德和萨拉有两个十多岁的儿子摩西和科弗利澳门新葡新京网上导航:,1902年出生于加利福尼亚

约翰·契弗在小说中充分展现了他的幽默才华,以一支诙谐的笔刻画了一系列新英格兰人物,也即他所谓的“爱的精灵”,描写了他们的琐碎和大度、他们的真诚和怪僻,这些新教移民的后代既是世俗的又是宗教的。小说栩栩如生地展现了一幅幅新英格兰小镇生活的风俗画。约翰·契弗对这些生活在郊区的人异常熟悉。他笔下的女人往往婚姻不幸,因而脾气古怪、厌世,时时沉迷于对爱情的绝望幻觉中;而笔下的男人往往热爱妻子、孩子,热爱家庭,希冀过有秩序的生活,当一个好父亲、好丈夫,而这种希冀又每每与他们冒险的本质、肉欲以及对于生命神秘性的感觉相冲突。契弗表现了世代清教徒的生活和价值观在现代社会进程中所面临的挑战。他们的无奈和失望集中体现在令人哑然失笑的怪僻性格和行为中。《沃普萧纪事》中,人物的感情生活和他们所创造的郊区里井然有序的社会生活是相悖逆的,郊区错落有致的建筑以及有组织的社会生活,与居民们错乱的本性正好形成对照。约翰·契弗是在讽喻这些无所事事、养尊处优、颓废的中产阶级。这群人过着悠闲、富足、安逸的生活,而在这种生活的温床上,产生了病态心理和骄奢淫逸的纨绔气息。这群人有足够的时间和金钱,是“一群能自由发展其天才的人”,然而,他们辜负了机会,为表面上物质生活的富有而满足,精神生活却异常贫乏、空虚,心灵深处是无限的痛苦和孤独,产生了人格的扭曲。利安德是整部小说的灵魂和动力,他代表一种永不枯竭的生命力量,永远处于冲突之中。

向别人推荐约翰·契弗这册《沃普萧纪事》,无法用单一、准确的词语来标注它。这是一部挑战阅读的作品,作者不遗余力地向读者展示他的比喻才能。然而,让人厌烦的是,作者在小说叙述中的加速度,他任性的在自己的句子后面加上句号,像一个语言的滑冰爱好者。差不多,他是一个热爱加标点符号的乔伊斯,又或者是穿着渔民服装在海边闲逛的马克·吐温。  需要铺垫的是,这是约翰·契弗的处女作,也是一部让人捧腹的幽默之作,同时,这部作品所叙述的沃普萧家族的故事,折射出美国的城市文明和乡村熟人社会的文明进行碰撞的种种细节,让我们在他的文字中感受到了人类共同面对的文化冲撞。这不只是一部展示作者语言天赋的作品,这还是一部直指美国社会变化的作品。  必须先摘录几段约翰·契弗精妙的比喻,才能让更多的读者陷入到这部作品中。比如,小说中罗莎丽出了车祸,被利安德的长子摩西救了,住进了沃普萧家里,这个时候,家族里长者霍诺拉让罗莎丽给他的父母亲打电话。可是,罗莎丽说她的父亲迷信,她穿的一件体恤上有一个字母A,父亲便说穿这样的衣服会出事。现在罗莎丽果真出了事儿,她当然不愿意联系父亲。所以,她对女主人说,她的父亲有毛病,她是这样说的:“我爸就是那样。他老是抓肚子,这是神经质的表现。人家衬衣先破领口,我爸可好,衬衣先破肚子那儿一块。”  又比如,利安德到一个面包店吃饭,点了一份烤芸豆,结果,那年轻的女侍者说:“烤芸豆,富有音乐性的食品,”又说,“吃得越多,响屁越多”。  作为一部获得美国国家图书奖的作品,这是一部有着结构缺陷的作品。如果是一个完美结构的长篇,那么,家族故事的开始不应该是老实而传统地介绍。比较得体的小说开始,应该是故事中间靠后的位置打开这部小说。约翰·契弗没有制造任何经典作品的开头,他就那样老老实实地介绍了一个家族的传承故事。这部作品的第一章,差不多将一大半轻阅读爱好者拒之门外。  是的,约翰·契弗的写作并不成熟,但从他的这部处女作可以看出,他有着丰富的人生储备,足以让他应付小说中所有人物的人生走向。他的句子多好啊,像河里洗得干净的竹杆,既适合做家具,也适合筑房子。他的语言将他从大众写作中区分开来。约翰·契弗是语言的天才,他能及时从衣兜里掏出精准的语言递给他笔下的人物,让阅读的人大笑不止。《沃普萧纪事》其实人物并不多,尽管他用点名的方式写到了很多个人。但是,具体的描述对象,约翰·契弗做了精心的选择。他选择了父亲利安德,和利安德的两个儿子:摩西和科弗利。  利安德的故事,约翰·契弗用一种奇葩的方式来讲述的。书信体。天知道这到底是破坏还是建构?总之,约翰·契弗成功地打消了我的疑虑。他的那些短句子,省略的语气以及淘气的鸟类、花草和人类,都活得像话剧团的人物一样,化好了妆,随时等着利安德吹一个口哨,便上场。  利安德一辈子碌碌无为,靠堂姐霍诺拉的帮助经营着一艘游船。他生活的圣博托尔夫斯农场是个小镇,偏僻的,有着熟人社会和农耕文明的生活印记。  约翰·契弗是如何描述这小镇上的人的价值观的呢,在每年一次的国庆节游行时,因为小流氓在一匹马屁股下面点响了一个爆竹,导致那匹马受到惊吓,脱僵而逃。这本来是一场让人惊心动魄的灾难。然而小镇上的居民是如何评价的呢:“事后,圣博托尔夫斯居民回忆起这场灾祸时,还净往好里想。真是天意啊,站在路边看热闹的女人和孩子没有一个给马踩着,他们会这样说。”  这倒是想得开,看这样的段落,不由得感慨,所谓文明,就是不分地域和年代,总有一些让人看到以后产生共鸣的东西。这既是情感的横向联系,也是人类在长时间的生产和合作中磨合出来的共识。  而从小镇里走出来的利安德的两个儿子摩西和科弗利,到城市谋生的经历,差不多是一次乡村文明与城市文明的碰撞。  科弗利到纽约找工作的经历,和上世纪九十年代中国的闯广东打工潮也有相似之处。约翰·契弗这样写科弗利的进城开端:“一个阴雨霏霏的夜晚,科弗利穿着件租来的无尾礼服,在去米尔德里德堂姐家的路上这么想着,‘来我这儿吃晚饭吧,’她曾这么邀请他,‘然后去看歌剧。你会喜欢的。今天是星期一晚上,穿得好一点。人们星期一都穿礼服’。”这是科弗利租礼服的原因。  租礼服穿的科弗利是为了到堂姐夫的地毯公司谋一份工作,这便是熟人社会的基本想法。我是你们家的亲戚,所以你要给我一碗饭吃。这既有人情,又有道德的绑架。然而刚到堂姐家,科弗利就遇到了自己未知的一种文明形式,是一杯他从未喝过的鸡尾酒。约翰·契弗这样描述科弗利的城市印象:“男管家从盘子里拿了杯酒递给了科弗利。他从来没喝过观提尼鸡尾酒。为了掩盖他的稚嫩,他举杯仰脖一口干掉了,没敢咳嗽,也没吐出来,只是眼睛里灌满了泪水。松子酒像火一般燃烧,他嗓子眼里一阵阵辣,一句话也讲不出来。”  这便是城市给科弗利的礼物,他不管你过去怎么样,上来会让你呛得满眼泪花。  还好,堂姐不停地向自己的老公推荐这位远道而来的小镇青年,她说:“我刚跟他说,在一群人中,我也能把他挑出来。我是说,我一眼就知道他是沃普萧家的人。有他这样的人为你干活,真是太好了。”  然而堂姐夫布鲁尔却淡淡地说:“你要从头做起”。  科弗利以为城市和乡村一样,既然姐夫是公司的老板,他说可以上班就完全可以了。然而姐夫又说了一段话,仍然是城市文明的属性:“我们,我们可以立下几条规矩。人事处得调查你一下。进每个人都要这样的。格雷弗利和哈默为我们干这事儿。我们明天约个时间吧。要是星期一查清楚了,你就可以到我办公室报到,开始工作。”  除了餐桌上的礼仪他不懂之外,在与堂姐一家去看歌剧时,他睡着了。然而,人事处对他的考试他却没有过关。因为他的钱花完了,所以,在回答问题的时候,他有一种急迫地想要钱的欲望。  最后,人事处让一个心理医生来问他问题,结果科弗利搞砸了。他不懂得城市规则,以为只要向别人说得多,坦露更多的自己,那么,对方也一定会向自己说得更多。然而,他错了。他甚至连自己偷看女人洗澡这样的事情都向对方说了,这当然是一种人格上的不健全。虽然在乡村世界,交换隐私也正是友谊的开始。可是城市不需要他过度地坦白,成年人更在意的是自己的隐私空间。科弗利求职的失败,是城市给他上的最重要的一课。  城市生活最终给科弗利送了一个女人,贝特西。她是一个孤儿,一个从小地方到城市里打工的姑娘。科弗利因为学习了磁带转码,并有机会到了火箭发射基地工作。自然,这是一个荒凉的地方。  贝特西孤独感强烈,总想找一个可以串门的邻居。结果,屡屡失败。终于,她找到了一个叫约瑟芬·特勒曼的女士。相对于城市文明的距离感,乡村文明熏陶出来的贝特西和科弗利缺少的是独立的与自己相处的能力。  所以,他们很依赖朋友,依赖别人的审美。比如贝特西认识了约瑟芬·特勒曼之后,便去约瑟芬去过的所有商店购买东西,一边买还会一边大声地说:“我的朋友约瑟芬·特勒曼介绍我来你们这儿的。”  真是奇怪的逻辑,真想替那些店员嘲笑一下贝特西,人家哪管你是谁介绍来的?  贝特西带着科弗利到约瑟芬·特勒曼家里去参观,也邀请他们夫妻到自己家里喝酒聊天。  一个夏天的夜晚,两对夫妻在科弗利家的院子里消夏,酒喝完了。约瑟芬·特勒曼的老公马克斯拉起了贝特西,两个人一起去买酒。结果酒喝多了,马克斯在厨房里撕开了贝特西上衣,惹得贝特西尖叫起来。科弗利狠揍了马克斯一顿。然而,好不容易建立起来的友谊,就这样有了缝隙。  孤独的贝特西拼命地挽留这一段友谊,她忍着委屈,拉着自己的老公,和女友夫妻,说,我们忘掉它吧,为友谊干上一杯。因为接下来的周六是贝特西的生日,她不想太孤单了,她想和友人分享自己的生日。  可惜,她那么诚挚地邀请已经冒犯了她的马克斯和约瑟芬·特勒曼,生日那天,她们夫妻还是没有来。  贝特西孤独感的来源,是因为她是孤儿,她的出生地是一个偏远的小镇。所以,她特别想在城市里活得不同。然而,让她失望的是,城市文明不相信她的坦诚和热情。最后,她陷入自己的孤独中,她钻进了生活的牛角尖,再也出不来了。  好朋友借口生病,不能来为她祝贺生日。这只是失落的开始,而最后击落她活着的光线的,是她试图邀请另外一对夫妻来参加她的生日聚会时,结果,对方说漏了嘴,说是要赴借口生病的约瑟芬·特勒曼夫妻的约会。  这太让人难堪了,为什么要骗人呢?这是贝特西的逻辑,也是一个乡下人的逻辑。乡村人认为对方不能欺骗自己。而城市文明中,则会给拒绝别人的邀请命名为礼貌地拒绝。  最后的悲剧是,贝特西不听科弗利的劝告,非要到约瑟芬·特勒曼家里去看看,到底是不是骗了自己。然而,她收获的是真相。自己受了很大打击,一路走着回来,流产了。  如果说,前面科弗利找工作失利是因为乡下人的见识短浅导致,而贝特西的流产和伤心,则完全是因为出生地的价值观长时间绑架了她,才让她陷入到一种认知障碍里。  她做不到普通城市人所认识的那样,别人不想来参加你的生日宴会,那就不能和自己的老公高高兴兴的过一下吗?  是的,多么简单的逻辑题,而贝特西不懂。《沃普萧纪事》是一个家族的故事,也是一个时代的故事。作家约翰·契弗在这部作品里彻底绽露了自己的写作天赋,他一会儿用日记叙事,一会儿用书信和自传体的方式叙述,又一会儿回到了小说的道路上。那些闪闪发光的比喻,那些做工精良的内心世界的叙事,会让阅读者获得大于故事本身的感动和启示。  这不仅仅是一部家族奋斗史,还是半个美国的进化史,也是一部城市和乡村文明的碰撞史。只是约翰·契弗处理得精妙,倔强。约翰·契弗写出了普遍的人性,也写出了人类最为普遍的病态的孤独。而这样的孤独,和地域、家庭以及时代的变化又密切相关。

《沃普萧纪事》讲述了沃普萧家族的众生相,年迈的老太婆霍诺拉沃普萧留下遗嘱,要求年轻的摩西和科弗利必须出门闯荡。在冒险的过程中,兄弟二人遭遇了令人啼笑皆非的、黑色幽默式的命运,他们的父亲利安德既对霍诺拉的决定抱怨不休,又赞同那句沃普萧的人必须要出门闯荡。整本小说透露着一股美国文学中的拓荒精神,又以温情而幽默的笔触调侃人生的百般命运,在契弗的笔下,每个人的人生都变得渺小、可怜,又在各自的意志中透露着些许可爱。

在美国参加第二次世界大战后,斯坦贝克以《纽约先驱论坛报》战地记者的身份去过英国、北非和意大利。

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约翰·契弗的叙事丰满、富有诗意并且十分精确。对于他,叙事本身就是生活,一连串的生活。他不拘泥于直线的叙述,对抒情的郊野风味情有独钟。他想象力丰富,即使不重要的小人物也能写得跃然纸上。契弗将叙事与戏剧性片段交织,场面处理十分简洁;对话极为生动,富有新英格兰的音乐性。就描述形象与事件而言,契弗在同时代小说家中是无与伦比的。他不倦地探索美国郊区中产阶级在复杂世界中的种种命运,这成为他作品的显著特点之一。正如他自己所说,只有通过文学,我们才能重新振兴关于人生可能性和高贵的感觉。文学对于他来说,是一项高贵的事业、一场旷日持久的朝圣。“文学是一种大众事业,它的福祉应该时时存在于我们的良知中。我认为,没有比这更重要的了。”他创造了一个地方——圣博托尔夫斯,创造了一个家族——沃普萧,并将它们植根于他创造的历史和世界中。小说《沃普萧纪事》不是一部自传或一个家族的历史,约翰·契弗用不同艺术手法来表述的内涵远远高于所描述的历史和人物命运。

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美] 约翰·契弗 着,朱世达 译

在第三部分中,摩西爱上了美丽的梅利莎,后者的监护人是古怪的贾斯廷娜。贾斯廷娜拥有一所名为清堂的偌大而古旧的艺术品博物馆,其座右铭是“远离肉欲,追求真理与光明”。压抑性欲使得贾斯廷娜的性格完全扭曲,她对人骄横,颐指气使,性情怪僻,不能也不愿去理解年轻人的爱情。一对情人被迫天各一方。摩西不得不在深夜从清堂屋顶上爬到梅利莎的房间。得到贾斯廷娜的允诺后,他们结了婚,但梅利莎也变得乖僻。随着清堂在大火中倾颓,这对情人又重归于好。

约翰·恩斯特·斯坦贝克,1902年出生于加利福尼亚州的小镇萨利纳斯。他的父亲是个磨坊主,母亲曾经当过教师。正是在母亲的熏陶下,小约翰有了对读书的强烈爱好和对写作的兴趣。学生时期,他很早就读了许多世界文学名著,还经常给他中学的报纸写文章。不过,他的许多课余时间却是在室外度过的,或在农场干活,或在加州的山岭谷地中漫游。这些地方后来就成为他的小说的背景。

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小说就这样以对“一个温文尔雅的女人”和上帝的歌颂结尾。

不久以后,他又写了两部小说。这两部小说比起前一部来,更为逊色。不过,巧遇良机,其中名为《天堂牧场》的那一部为他的作家生涯奠定了根基。有一天,一位乘火车出门远行的纽约出版商帕斯卡尔·科维西,偶然间买了本《天堂牧场》在火车上看。这本书给他留下深刻的印象,于是他立即与这位年轻的作者取得联系。他得知斯坦贝克还写好了另一部小说,但是已经有七家出版商拒绝给他出版,科维西便把小说要去看了。这部小说就是《煎饼坪》,1935年由科维西出版,这本书成为斯坦贝克第一部大获成功的作品。

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卡洛斯·贝克在评论约翰·契弗时说,他在描述有限的场景、插曲、道听途说的对话和关键的对峙方面是一个奇迹。《沃普萧纪事》以巨大的活力和丰富性反映了这些力量。约翰·厄普代克在《纽约客》中论及约翰·契弗时说,也许在他向往去远洋的美国人的血液中,孕育了真正的讲故事的古老才华,人们只需跟约翰·契弗相处五分钟,他往四周瞧瞧,便会用富有教养的卷舌音飞快地说出一些令人惊讶的简练词句来,讲出一个个故事:旧日的窘迫经他的手以惊人速度变成有趣的寓言,眼下的环境奇迹般地成为故事的背景。他的思绪很快,他能审察一切事物的光明本质,他的内心就是健康而敏感的人所特有的生活之欢乐与美国清教徒男子所特有的深深忧郁之间经常搏斗的场所。人们常常将他说成是描写郊区的作家,但有许多人描写郊区,只有约翰·契弗能将它写成一个典型的场所。不管我们在哪儿或到过哪儿,我们都能在心中将它们辨认出来。在那柔软的草坪和舒适的家的王国中,无需多少道德的力量就能想象出堕落和救赎来。约翰·契弗关于人的冒险的看法反映了最老的美国的观点。跟霍桑一样,他的人物是道德的化身,带有一种隐隐约约的耽于幻想的成分。跟惠特曼一样,他歌颂普通人,歌颂普通公民的情欲、不安、爱情和绝望。

50年代初,斯坦贝克离开加州迁居纽约。这一时期的创作受生物学上的“生命循环论”的影响较大,写出了两部长篇小说《伊甸园以东》(1952)和《烦恼的冬天》(1961)。前者用写实和象征手法描绘了善与恶的斗争,后者描写了社会道德的沦丧,表现了作家对美国精神危机的忧虑。他认为:“战后的美国社会是富有了,但产生了一种厌倦情绪、一种消耗性的病态。”

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数月之后,科弗利回到圣博托尔夫斯。在一幢空空的房子里,他发现了一本《莎士比亚全集》,上面写着他父亲的一段眉批,是给儿子们的劝告。就像利安德还在,劝诫中夹杂着纷繁的言语,既实际又充满幻想,既令人啼笑皆非又发人深省,富有宗教含义。他说:“别跪在没有暖气的教堂石板上。教堂的潮气会使人未老先衰。恐惧犹如一把生锈的刀子,别让恐惧潜入你们的家。勇气是一种刚烈的血气。端端正正站在世上。赞美这世界。尽情享受一个温文尔雅的女人的爱。相信上帝。”

斯坦贝克返回美国后,继续在家中写作。但是,在1968年5月,他的身体开始垮下来。1968年12月21日,他因心脏病发作逝世,终年六十六岁。

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约翰·契弗在新英格兰小镇的童年生活赋予他作为一个作家所应有的最细腻的敏锐感觉:他描述人性的怪僻,而这种描述是从对于人性弱点的同情出发的;他从不放过对于小事的观察与描写,并赋之以不凡的生命与意义。他认为拯救这种弊端的办法是“热爱生活,热爱人与人的交往”。

在1925年,他没有获得学位就离开了斯坦福大学。年轻的斯坦贝克决意要当作家,并认为纽约市是自己起步之处,因而启程东行。在纽约,他做过各种工作,包括在《纽约日报》当记者。但是,没过多久,他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是,他返回加州,投身到自己的创作中去。

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在第二部分中,科弗利来到纽约,爱上了贝特西,随军驻扎在南太平洋。摩西的经历则非常复杂。他在华盛顿从事秘密工作,因为与一个乐队指挥的老婆有染,被认为不适合秘密工作而遭除名。他一度陷于痛苦之中,去湖边钓鱼,希冀找回童年与父亲一起钓鱼时的宁静心境。在一次突发事故中,他拯救了一个富有的女人,得到报答,在一家证券学校找到了工作。与儿子们的经验相平行,利安德在诗一般的日记中回忆了自己在圣博托尔夫斯的童年、在波士顿的生活以及他初次性经验。

斯坦贝克的第一部小说《金杯》发表于1929年。这是一部描写十七世纪加勒比海海盗的历史小说。这本书虽然不成功,但毕竟为他挣得一笔钱,足够他1930年和卡罗尔·亨宁结婚的开销。

后浪·中国华侨出版社,2018.8

在第四部分中,儿子们都有了男性后嗣,得到了霍诺拉的遗产,他们答应给利安德买一艘新船。利安德宣布他要“回到大海中去”,果真独自游向了大海,没有归来。这具有多方面的象征意义,它揭示了沃普萧家族无与伦比的生命力、再生力和死亡。

1966年初,斯坦贝克作为纽约报纸《新闻日报》的战地记者前往南越。

冷门题材

约翰·契弗(1912—1982)的《沃普萧纪事》于1957年出版。这是他写的第一部长篇小说,于1958年获得美国国家图书奖。这部小说使人们相信美国文坛上出现了一位才华出众且具有独特幽默感的作家。当时与约翰·契弗竞争的有伯纳德·马拉默德的《伙计》、纳博科夫的《普宁》、詹姆斯·艾吉的《家庭中的一次死亡事件》和詹姆斯·古尔德·科曾斯的《迷恋》等作品。约翰·契弗在获奖演说中提及《沃普萧纪事》时说,小说对于他来说,是“一种非常稀少的形式——可以用来记录人的复杂性和希冀的力量和弱点,来一步步详细描述我们的奋斗——这种奋斗并不总是不愉快的——以使我们自己与亲爱的然而也是谬误的世界处于一种有活力的、虔诚的关系中”。在此,约翰·契弗揭示了《沃普萧纪事》的特殊魅力。

40年代是他创作的第二个时期。在这个时期里,由于美国社会生产力的发展,社会财富的增加,美国人的价值观念发生了变化,他的主要作品《月亮下去了》(1942)、《珍珠》(1947)以颂扬开朗、乐观的生活方式来比衬贬社会中的倾轧和狭隘的现象,其中心主题是探讨金钱、文明和人性的关系。

林登·约翰逊出身于美国最偏僻落后的地区之一,穷困潦倒,所受的教育平凡无奇,但年仅三十二岁,就已登上国家权力舞台,不仅在国会占据一席之地,影响力甚至超越了自己的选区,被视为“洞察人心,具有极强领导力,操纵立法的天才”。

“人是不简单的。我们周围总是游荡着古怪的爱情精灵……生活中还有更糟糕的事。失事的船舶、雷电击毁的屋宇、无辜的孩子早夭、战事、饥馑、迷失的马匹。振作起来吧,我儿。你以为你遭难了。痛哭之前捶胸顿足吧。所有沉湎在爱情中的人都是痛苦而软弱的。请记住这一点吧。”

约翰·斯坦贝克(John Steinbeck,1902-1968)美国作家。生于加利福尼亚州的一个中产阶级家庭。小时候生活在小镇、乡村和牧场,热爱乡野的自然风光。受其母亲的熏陶,很早就接触欧洲古典文学作品,深爱《圣经》亚瑟王传奇故事的影响。1919年,进入斯坦福大学攻读大学。他熟悉并屿社会底层的人们,他的许多作品都以他们为主人公,表现了底层人的善良、质朴的品格,创造了“斯坦贝克式的英雄”形象。30年代末,蓬勃发展的工人运动使斯坦贝克受到很大的影响。1937年和1947年,斯坦贝克两次访问北欧和苏联。

译林出版社,2018.10

在利安德的葬礼上,科弗利吟咏莎士比亚的诗句:“我们的狂欢已经终止了。我们这一些演员们,我曾经告诉过你,原是一群精灵;他们都已化成淡烟而消散了。构成我们的料子也就是那梦幻的料子;我们短暂的一生,前后都环绕在酣睡之中。”这是对作品主题的暗喻。

斯坦贝克最优秀的小说之一《人与鼠》发表于1937年,写的是两个流离失所的农业工人的故事。斯坦贝克开始动笔时写的是剧本,但后来改变了主意,写成了一部小说。大获成功之后,他又把小说改编成剧本。斯坦贝克因《人与鼠》而获得1937年纽约戏剧评论家奖金,被誉为“触及了真正扎根于美国生活的主题。”这部小说使斯坦贝克的名字在美国家喻户晓。

《沃普萧丑闻》

利安德披露内心的日记体章节是对小说叙事的补充,它们反映了一个丰富多彩的内心微观世界。在日记中,具象与抽象结合,全篇充斥着破碎的不连贯的句子,这种奇异的风格却具有一种罕见的诗意的力量。

然而在1961年,斯坦贝克却随着《我们不满的冬天》的发表而东山再起。在这部小说里,他描述了一个出身于新英格兰世家的男子如何由于为安全问题提心吊胆而背弃了他的理想主义。这本书博得许多评论家的好评,尤其给瑞典文学院的评选委员们留下深刻的印像。正是这些评选委员在1962年给斯坦贝克颁发了闻名世界的诺贝尔文学奖金。

猫头鹰文化·四川文艺出版社,2018.5

科弗利和贝特西搬迁到郊区生活。贝特西感到十分孤独,在绝望中,她离开了科弗利。科弗利在打击下对自己的性取向感到困惑,他收到父亲的一封信,利安德在信中坦陈了自己年轻时遇到的同样的困惑:

斯坦贝克一生的创作大致可以分为三个时期。第一个时期是30年代前后,以《相持》(1936)和《愤怒的葡萄》(1939)为代表。后者是作家创作的高峰。也是20世纪美国文学的经典。该作品曾获普利策奖,由此作家名声国内外。

《林登·约翰逊传》第一部《权力之路》,内容截至一九四一年。

约翰·契弗创造了美国批评家所谓的契弗式风格(Cheeveresque style),以优美隽永的文体和简洁、自然、幽默的笔调,刻画了人与人之间一系列极其细腻微妙的关系。约翰·契弗热爱自然,他笔下的自然界充满一种特殊的美和生气,请看一段描写利安德和儿子垂钓的梭罗式文字:“他们进入山区了,黝黑的水在满是乱石的溪涧奔流着——是融化的雪。溪水照映着碧蓝的天穹,然而这旖旎的风光也未能消除人们的寒意。爬上一个山口,摩西兴奋地仰头凝视那妖娆山脉的轮廓,那似乎是虚幻的青蓝一色——像雷击那么蓝,那么深邃;但是,那在萧萧冷风中飒飒作响的秃枝撩起他对清晨刚刚告别的美丽河谷的思念——唐棣、丁香和脚下已长出的银莲花。”

斯坦贝克一生写了17部小说,许多短篇故事、电影和电视剧本,以及非小说作品。由于他“通过现实主义的、富于想象的创作,表现出富于同情的幽默和对社会的敏感的观察”,1962年获得诺贝尔文学奖。

四川人民出版社有限公司,2018.10

《沃普萧纪事》分为四个部分。第一部分介绍了新英格兰海边小镇圣博托尔夫斯。小镇在美国海外贸易扩张时期曾经繁荣过,如今式微,变成中产阶级家庭居住的文雅平和的社区。主人公沃普萧夫妇利安德和萨拉有两个十多岁的儿子摩西和科弗利,以及利安德的亲戚霍诺拉。沃普萧家族有漫长的远海冒险历史,但生命力也渐渐衰落,到利安德就只能当一艘破旧渡轮的船长了。霍诺拉是一个有怪癖的意志坚强的女人,年轻时在婚姻中受骗。她继承了一笔家族财产,且以财富自傲。她要求摩西到世界去闯荡,证明自己的才干和男性的力量,结果科弗利也不辞而别,离开圣博托尔夫斯到世界去闯荡。

其后,他在1951年发表了《伊甸园以东》。他自认为这是他一生写得最好的一本书。《伊甸园以东》是一部长篇小说,写的是在加州开拓新生活的两家人在美国南北战争到第一次世界大战期间的经历。

《系统的哲学》收录当代着名思想家金观涛的“哲学三部曲”——《人的哲学》《发展的哲学》《整体的哲学》,以及回顾学术历程的长篇序言。

1936年,他又发表了《胜负未决的战斗》。这是一部描写加州采果工人罢工的现实主义小说,饱含着辛酸苦楚。

《我们的中国》

在五十年代,斯坦贝克继续写作。但是,评论家们认为他这一时期的大多数作品都不是上乘之作,有些人甚至说斯坦贝克大概已经开始从作家生涯的顶峰走下坡路了。

《权力之路》

同年,斯坦贝克发表了《同查利旅行》,描写了他和爱犬在美国的游历。这是迄今对美国最生动的描述之一。

美] 海伦·索德 着,韵竹 译

1920年,约翰毕业于萨利纳斯中学,入加州斯坦福大学就学。由于生性好动,加之对自己的职业举棋不定,他还长期离开学校到农场、制糖厂和修路队去干活。

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两年后,斯坦贝克写的又一本书《愤怒的葡萄》给他带来国际声誉。这是他的杰作,是一部饱含着愤怒的长篇小说,写的是贫苦农民从风沙迷漫的俄克拉何马州平原流落到富庶的加利福尼亚州谷地的悲惨故事。1940年,《愤怒的葡萄》作为当年的最佳小说,使他获得普利策奖金。但是,对斯坦贝克个人来说,这部小说也带来了成名之后的苦恼。他喜欢过简朴安静的生活,不喜欢参加文艺界聚会、应邀讲话和亲笔签名。他觉得与农民、采果工人和工厂工人这样的普通百姓在一起最自在。

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斯坦贝克战后写的第一部小说《罐头工厂街》又是以他的故乡加利福尼亚为背景。随后,他于1947年发表了《不如意的公共汽车》。但是这两本书都不大成功,于是斯坦贝克就把注意力转到写作电影剧本和戏剧方面去了。

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经由此书,中国自上古以来的人文和精神世界,有了一个大地上的维度。《我们的中国》是李零在《我们的经典》之后,又一部研究中国的巨制。

金观涛在本书中对其把握社会历史研究、理解现代性的分析工具进行了全面总结,吸取了系统论、控制论等20世纪新兴方法论科学的重要成果,还结合了社会科学研究中首次运用的一些新概念,建立了一套独特的组织系统理论。它不仅解决了自身的难题——给组织系统整体性一种科学的表述,还出人意料地解决了辩证理性中“客观性”和“发展悖论”这两方面的难题。对于如何运用现代的科学方法论去分析古老的哲学命题,本书是一个重要范例。

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