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《天鹅湖》澳门新葡新京手机app下载:音乐由俄罗斯伟大作曲家柴可夫斯基在1876年写成,小说中有很多澳大利亚原住

不仅如此,《天鹅书》还把由气候、生态变化带来的全球性人口大迁移带来的问题同原住民问题相等同。难民纷纷涌入天鹅湖,使原住民的生活越发难以为继。随着更多难民的涌入,“天鹅湖”成为一个垃圾场,最终被炸掉,原住民和难民只得一同被重新安置。如此一来,由于生态变化,一个弱小民族就和全世界受苦难者的命运紧密相连。作者旨在说明在生态灾难面前,人类必须面对自己制造的困境。

嘉宾:理查德·弗兰纳根

再过一段时间就要去澳洲呆上一段时间了,正如某人所说,算是提前感受一下气氛.幸运的是这次放映的是原版影片加字幕,不用再聆听丁建华奶奶演绎的妮可了.然而一开场就被澳洲式英语震撼了,我有相当长的一段时间怀疑澳大利亚白人是否还说除了英语外的第二种语言.好在慢慢适应了这种听上去有些粗鲁的口音,残留了些许英国口音的痕迹,但有着自己独特的表现方式."Drover"翻译成"牛仔",虽然感觉有点儿怪怪的,不过再怎么说,在澳大利亚这和"cowboy"是一个意思,而且"drover"似乎更加形象和职业化一些."Mrs Boss","老板夫人",在此不得不感叹汉语的博大精深,因为在影片的最初这个词汇的意思是"老板的夫人",而后来则变成"女老板"的意思.翻译成"老板娘"的话也未尝不可,不过对着妮可的小蛮腰,还是挺难想象出"老板娘"的形象的,"老板夫人"反而有一种质朴的可爱.

本报讯 (记者 陈蕙茹) 从1877年首演的第一版《天鹅湖》到现在,133年时光造就了这个不朽的传奇,再多褒奖都不能概括这出芭蕾舞剧的伟大。《天鹅湖》是全世界芭蕾舞剧中演出场次最多,观众人数最多,影响最广泛的一部,成都观众从10年前开始,每年都迎接“天鹅”的来临。今年,由俄罗斯国家芭蕾舞团带来的“最忠实于原创”的《天鹅湖》,10月2日、3日将在锦城艺术宫上演。今日,本报将提前让观众领略《天鹅湖》长盛不衰的三大秘诀。

摘要: 近日,长江文艺出版社推出恒殊后“暮光时代”代表作品《天鹅·光源》,此书受到了国内暮光迷的追捧。2008年小说《暮光之城》及之后同名电影的上映,让国内的读者对西方世界里著名的魔怪小说有了最为感性直观的认知。 ...近日,长江文艺出版社推出恒殊后“暮光时代”代表作品《天鹅·光源》,此书受到了国内暮光迷的追捧。2008年小说《暮光之城》及之后同名电影的上映,让国内的读者对西方世界里著名的魔怪小说有了最为感性直观的认知。早期的魔怪小说诞生于十九世纪这个浪漫主义最盛行的年代,直到当代的魔怪小说,即使糅入了很多现代与后现代元素,但植根于血液里的浪漫主义情结依旧。恒殊的小说就是这样,她笔下的人物都是充满激情的。《天鹅·光源》讲述了迷恋魔怪的中国女孩奥黛尔到伦敦留学,在日渐习惯了她新生活、新室友的同时,她遇到了神秘的陌生人,魔鬼洛特巴尔和D伯爵。奥黛尔对D伯爵一见钟情,陷入了对D的迷恋和与魔鬼洛特巴尔的情感纠葛之中。就在奥黛尔心烦意乱外出散心的时候,意外地收到了好友薇拉的短信,邀请她去布朗城堡见面。在城堡中,奥黛尔竟与D伯爵再度重逢……失踪多时的好友为何会在传说中有魔怪的神秘城堡现身?D伯爵和薇拉又是什么关系?阴谋、背叛、命运、轮回,古老的魔法,神秘的力量,都成为该小说吸引年轻读者的杀手锏。恒殊是郭敬明目前看好的又一位有着留学的背景,文字功底扎实的优秀作者,郭敬明在接受记者采访的时候,盛赞这部小说。王:2011年,娜塔丽·波特曼凭借《黑天鹅》斩获奥斯卡和金球奖双料影后,柴可夫斯基的代表作《天鹅湖》重新聚焦了全球古典艺术爱好者的目光。恒殊创作的《天鹅·光源》三部曲是以《天鹅湖》原作为蓝本、以原著人物为引线,带领读者重温正统原味的经典之作。郭:恒殊的野心不仅只是在于重述这个美丽的故事,在《天鹅·光源》系列里,恒殊笔下的人物挣脱了原有的矛盾枷锁,作者重新赋予了他们新的年代、新的城市背景、新的故事与命运,用颠覆传统的突破和反戏剧的解读,让小说呈现出意外惊艳的美感。这种美感是大胆而叛逆的,同时又是保守而古典的。王:你是如何发现这部小说的,在出版物铺天盖地来不及阅读的今天,我觉得阅读某部作品,最后发现它的魅力,真的是一种巧合或者说是缘分。郭:没错,因为,最初王浣介绍恒殊给我的时候,我并未对她的小说产生多大的兴趣。我不认为一个中国人能够写好属于外来的魔怪文化。就像没有人相信一个外国人能够写出好的 《聊斋》故事或者武侠小说一样。事实证明,我错了。在一次飞往北京的航班上,我翻出笔记本里的《天鹅》系列的第一部《光源》,抱着“看看打发时间”的心态开始了阅读。然后,就一发不可收拾。王:在阅读《天鹅·光源》的时候,读者很明显得感到一种“翻译腔”,你欣赏这种“翻译腔”吗?郭:在阅读完《天鹅》之后,我也发现了这种“翻译腔”,我觉得这种风格的文字是最适合《天鹅·光源》这个故事的文风。正是恒殊的这种原汁原味的翻译腔,使得整部小说让人信服,让人足以沉浸到她的小说世界里而不至于 “出戏”。王:从你对这部小说语言的肯定中,可以看出你对恒殊的语言风格特别偏爱。郭:从文字质感上来说,恒殊的文字里有一种独一无二的魅力。恒殊毕业于伦敦传媒学院,旅居英国八年,作为一个生活、工作在英国的中国人,中文是她的母语,她的小说里天生就有中文的细腻与瑰丽、奇妙与隽永;但同时,多年的旅居生涯又让她的文字里充满了欧洲文学复古典雅的韵味,而且她狂热地爱好哥特文化,她的文字与审美里都弥漫着哥特式的,神秘阴霾却又瑰丽堂皇的质感。后来当恒殊签约到我们公司,我们开始整理她的个人资料时,才发现,她竟然是国内好多本畅销书的翻译者。我也恍然大悟她文字里那种“翻译腔”到底从何而来。王:除了小说的语言之外,《天鹅·光源》的情节设计如何,情节设计可以说是这类小说成功与否的关键。郭:《天鹅·光源》的情节设计,整部小说弥漫着让读者们怦然心动的爱情,无数浪漫的描写在死亡阴影的笼罩下,更呈现出一种哥特式的独有美感,这种危险的美让人异常着迷。除去这些浪漫的桥段,小说在情节伏笔设计、悬念营造上,都格外精彩,其中某些恐怖段落的氛围真是让人难以呼吸。在恒殊看起来波澜不惊的平稳叙述下,无处不在的细节暗示和陡然袭来的真相交错冲击读者,实在是一种顶级的阅读享受。王:走进《天鹅·光源》的幽暗深处,小说最吸引你的是什么?郭:《天鹅·光源》中我最喜欢的魔鬼与D伯爵身上的那种黑色幽默和文章里不断闪现的高级笑料,实在是非常聪明,这些让人会心一笑或者哭笑不得的对话和细节、反讽和暗示,让我想到这个作者是写专栏出身的杂文家。王:看来你很享受整个作品给你带来的氛围,语言、文化、情节、对话和幽默……郭:《天鹅·光源》的精彩不单单在于魔怪的独特文化,也不单单在于情节的诡谲蹊跷,或者文笔的流畅优美、华丽古典,抑或是穿插其间的灵光妙想、黑色幽默。 《天鹅·光源》的精彩,是立体的,是完整的,是不可分割的。

对天鹅的绝妙描写,使得赖特的这部小说与世界文学经典形成了对话。一直以来,西方世界以为天鹅都是白色的,直到17世纪末在澳大利亚发现了两只黑天鹅,随船带回欧洲,方知黑天鹅的存在。自此,天鹅象征着人类世界,有黑有白,二者共存,但是也意味着人间事物的对立和纠葛。《天鹅书》出版时的封面就是一只黑天鹅,是原住民的象征,与象征着欧洲移民的白天鹅形成对照。黑天鹅的存在,是对西方中心主义的颠覆,为西方世界提供了一个他者。西方长期以来以人为世界的中心,将人视为自然的征服者和控制者,其结果是气候变化导致生态灾难。而澳大利亚原住民世代与自然和谐相处,为当代西方思想提供了一个反思的范本。凭借与自然的息息相通,澳大利亚原住民也许会成为整个世界的拯救力量。赖特给《卡彭塔利亚湾》设定的结局是,风暴把所有白人文明的痕迹一扫而光,原住民诺姆带着孙子回到卡彭塔利亚湾,凭借世代传承的自然知识,他们准备一切从头开始。而《天鹅书》的基调与之相反,对这种希望提出质疑,对未来报以绝望态度,认为所有的希望都会变成绝望。

时间:3月16日 星期五,10:00—12:00

Australia, I dream of you tonight.

《天鹅湖》音乐由俄罗斯伟大作曲家柴可夫斯基在1876年写成。他采用交响乐写作手法,构建了一个宏大的音乐场景,许多乐曲成为传世经典。在这部芭蕾舞曲中,有如泣如诉的管乐呜咽,表达奥杰塔公主纯洁的内心世界;也有华丽明朗的舞曲,表现齐格费里德王子的阳光和活力。

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故事的炼金术

妮可,也就是片子里的老板夫人一出场就以中性打扮示人,男式套装让妮可苍白而又有些神经质的脸多了一些英气.她摆着手走路的样子简直可以说是憨态可掬,太可爱了.的确,老板夫人刚到Faraway Down的时候对每一个人都充满了戒备,直到Nullah的歌声将她引导向这个小男孩.这个可爱的小男孩也是穿起整个故事的一根线,几乎可以说,他就是让这部影片具备被命名为"Australia"的最重要的条件.这部影片所讲述的故事,如果没有Nullah,完全可以被搬到世界上任何一个其他的国家.而正是因为Nullah的存在,才让这部片子有资格被称作"Australia".或者说,这部影片,讲述的就是Nullah的故事,所有的其他故事,包括牛仔和老板夫人,都不过是这个故事的配角而已.

一个纯美无比的童话

《天鹅书》中的哑女形象具有象征意义。作为一个无辜的弱小者,她遭受暴力之后不再说话,也渐渐失去了说话的能力,这与澳大利亚原住民几百年来的遭遇如出一辙。之所以选取哑女作为沦为牺牲品的原住民的象征,是因为赖特相信,他们根本无法发声。白人老妇人给哑女取名为“遗忘·乙烯”。所谓“遗忘”,指原住民在这片土地上生生不息的历史被遗忘了,他们对土地的所有权也被殖民者有意识地遗忘了。“乙烯”则象征着外来文化的影响和强加,这与暴力密不可分,三个男孩就是在吸食了汽油(主要成分是乙烯)之后向哑女施暴,给她带来永远的伤痛。同时,“乙烯”也是造成白色污染的塑料的原料,是强加在大自然之上的暴力。哑女与人类社会隔膜,却和天鹅相依为命,象征着原住民与大自然的紧密联系。据说天鹅素日喑哑,只在临死前才会发出哀鸣,那是它惟一一次发声。这部小说所发出的就是哑女的天鹅绝唱,也是人类社会在末日来临之前的哀鸣。

时间:3月21日,星期三,19:00-20:30

澳大利亚,到底谁才是这片土地的主人?在撇去<Australia>中血腥的商业斗争和浮华的感情戏份泡沫之后,或许导演更想与观众讨论这个问题.不是英国人,不是澳大利亚人,不是农场主,不是侵略军,而是祖祖辈辈生活在这片土地上的原住民们.他们在这里繁衍生息了四万多年,并且不愿离开.他们自豪于自己的长相,肤色,语言和歌谣.他们和裸露的岩壁拥有同样的肤色,和穿越峡谷的风声唱着同一首歌谣.影片以King George带着Nullah学习歌谣开始,以King George带着Nullah继续寻根之旅结束,的确,这绝对不仅仅是个西部片或是二战片.King George从头到尾没有说一句我们能够听懂的话,但是每一个人都能够听懂他所唱的歌.他永远站在远离人们的高高的山上俯视着人们,总能隐藏自己的痕迹,也总能找到路.他像是一个超脱一切的神--或许他的确是神,是一个庇佑着这片土地的神.他庇佑着这片土地免受战火的洗劫,庇佑着这片土地的子孙逃脱无论是何样的险境.他庇佑,无论是何种肤色的人,只要在这片土地上生根,只要从心中爱这片土地,就是这片土地的子孙.他的女儿,Nullah,老板夫人和牛仔,Faraway Down的所有人,他用自己的魔术庇佑着他们.他不喜欢白人--对,他不喜欢那些糟蹋了他女儿的白人,不喜欢那些趾高气扬只将这片土地当作自己聚宝盆的白人,却从不拒绝那些深爱这片土地的人们.澳大利亚的原初便是包容.最初,她接受了那些从南洋漂泊而来的原住民,接着,她温柔地接受了那些被流放的囚犯,最后,她接受了那些囚犯的后代们在这里建立属于自己的国家.然而白人是否善待了这片为自己无私奉献的土地,又是否善待了那些和自己居住在同一片大陆上的兄弟姐妹?

《天鹅湖》第三幕著名的黑天鹅奥吉莉雅独舞变奏中,黑天鹅要一口气做32个被称作“挥鞭转”的单足立地旋转。这一绝技由意大利芭蕾演员皮瑞娜莱格纳尼于1892年独创,在圣彼得堡版演出中出现。舞者以细腻的感觉、轻盈的舞姿、坚韧的耐力和完美的技巧,诠释了白天鹅和黑天鹅完全不同的心灵世界,这一绝技至今保留在《天鹅湖》中,成为衡量芭蕾演员和舞团实力的试金石。

赖特珍视人与土地的关系。城市化、全球化带来的人口迁移,人与故乡关系疏离的“无根”现象都令她焦虑难安。《天鹅书》描写哑女背井离乡的苦痛,是对北领地干涉政策的抨击,也是对原住民几百年来受到殖民迫害的控诉。白人抵达澳大利亚之前,原住民在天地间自由生活,用歌唱传承对土地的了解,教导后辈如何在土地上生存。同时,土地也离不开人,没有人的歌唱,土地就会荒芜。人与土地密不可分的共生关系是澳大利亚原住民生生不息的根本。然而,自殖民时代开始,他们就遭到驱赶,离开了世代居住的土地,被迫放弃原有的生活方式,在天鹅湖这般军队控制下的“集中营”中苟且偷生。以哑女为代表的原住民流离失所,失去了和原有的土地之间的紧密联系,内心遭受摧残和折磨。

张悦然、菲奥娜·赖特:创意写作课

 

“旋律之王”的最美注解

然而,这种对黑天鹅也即原住民的残暴行为必将召来天谴,表现为大地母亲发怒,“洪水、火灾、干旱和冰雹成为四季”,也就是气候和生态的变化。资源缺乏必然引起战争,到时受苦受难的不仅仅是原住民,还包括白人在内的全世界所有人。气候变化使人失去了安身之所,动物也在劫难逃。天鹅湖这样的内陆深处之地本不适合天鹅栖居,是气候变化才把它们驱赶到此。而后天鹅湖也将不复存在,天鹅被迫继续流浪。小说中预示末日来临的正是一只黑天鹅,它是风暴精灵,带给人类的不是拯救的希望,而是无边的灾难。

3月22日,星期四

"The Stolen Generation","被偷走的一代",始终是澳大利亚历史上不可抹去的记忆.每当提及种族问题时,很多人第一个想到的是美国黑人的民权运动和南非的种族隔离政策,或许很少有人能够想到澳大利亚政府对北领地原住民所进行的残酷的白化政策.影片中警官对老板夫人说,"北领地所有开化的(Civilized)居民对您丈夫的去世深表哀悼".当然,这和警方所声称的是原住民杀死Mr. Ashely不无关系,然而"Civilized"这个词语透露了当时澳大利亚白人对于原住民深刻的蔑视.Civilize这个词,正如翻译成"开化"一样,是和"蒙昧"相对的.或者换一个词,和"野蛮"相对.片中白人也将原住民成为"savage"意即"野人",认为他们是一个文化上远远落后于自己的族群.对于白人和原住民所生下的孩子(他们大多拥有一个白人父亲和原住民母亲),当时的澳大利亚政府会将他们带走,在某个地方(片中的Mission Island)集中对他们进行白人化的教育,之后将他们送往愿意领养他们的白人家庭进行服务或是被领养--如果他们够幸运的话.这些混血孩子将无法受到自己文化的熏陶,也会对白人社会产生抵抗情绪,因此他们很可能会成为"既非土著亦非白人"的中间族群,从肤色上受到白人的歧视,而从文化上也无法被原住民所接受.同时,原住民在澳洲也缺乏必要的社会福利和生活保障.白人夺去了他们生活的土地,偷走了他们的孩子,又把他们遗弃在最遥远的角落.

老柴去世两年后,两位编导大师彼季帕和伊万诺夫重新编导了《天鹅湖》,由于他们充分理解和运用了老柴杰出的音乐语言,演出大获成功,前苏联所有《天鹅湖》演出版本,毫无例外都来源于这个版本。从此,《天鹅湖》就再没有离开过世界芭蕾舞台。

澳大利亚原住民作家亚力克西斯·赖特(Alexis Wright)来自澳大利亚卡彭塔利亚湾瓦安伊部落,曾外祖父是华人。她长期从事虚构和非虚构写作,并把写作当成为澳大利亚原住民争取权益的重要手段。赖特的非虚构作品具有很大的影响力:《格罗格酒之战》(Grog War,1997)探讨在北领地禁酒的问题,一经出版就引起了很大反响;其编辑出版的集体回忆录《特拉克》(Tracker,2017)再现了原住民领袖、思想家特拉克·迪尔莫斯的一生,获得2018年度的斯特拉奖。她的小说更是为人称道,第一部小说《希望的平原》(Plains of Promise, 1997)获得了英联邦文学提名奖和新南威尔士州总理小说奖。第二部小说《卡彭塔利亚湾》(Carpentaria,2006)堪称澳大利亚原住民文学的里程碑,获得2007年迈尔·富兰克林文学奖,赖特因此成为第一个独自获此殊荣的原住民作家。《天鹅书》是她的第三部小说,2013年出版,2014年获得澳大利亚文学协会金奖。该作品的中译本将在年内出版,有望与中国读者见面。

地点:成都老书虫:玉洁东街2-7号,人民南路28号

一切商业纷争,感情戏份和战争场面都只是商业片的伪装,或许导演真正在意的还是探讨和反思.时间不早了,现就这样收尾吧.

《天鹅湖》故事取材于民间故事,即恶魔把美丽的少女变作天鹅,但爱情和正义的力量最终战胜邪恶。最初《天鹅湖》拥有两个不同的结局,通常是混合上演:第一个版本里王子被幻象所惑,最后与奥杰塔公主双双逝去;但在著名的圣彼得堡版本里,尽管结尾音乐悲戚,却是个爱情战胜邪恶的大团圆结局。作为古典主义芭蕾的代表,此次俄罗斯国家芭蕾舞团版的《天鹅湖》将采取怎样的结局,我们拭目以待。

《天鹅书》中环境问题和原住民问题相互纠缠,二者之间相辅相成。澳大利亚土著人在地球上繁衍生息了数万年,其文明被称为世界上最悠久的未曾断裂的文明。其中,生态知识是他们安身立命的关键,是他们对世界最大的贡献之一。然而,自从白人踏上这片大陆后,原住民的遗产也被忽略。白人对他者的态度也被运用到了大地母亲身上,对大自然的掠夺导致了严重的生态问题,便有了小说开头的世界末日景象。对人类命运的关切和思考造就了赖特对世界的非凡洞察力,她以《天鹅书》为全世界范围内生态变化的可怕未来敲响了警钟。毕竟,压迫土著人和压榨大地母亲背后的逻辑和心态没有任何差别。这部小说是对后殖民时代澳大利亚原住民继续遭受不公正待遇的有力控诉,也是一部关于全球生态变化导致整个人类蒙受环境灾难的末日预言。

赋予历史以小说的声音:余华对话理查德·弗兰纳根

仗着修过一门课叫"翻译理论与实践"而对这部片的翻译的假模假样的评论到此结束.看到影片最后似乎也没有悟出杰克曼饰演的Drover叫什么名字,难道就姓Drover不成?(我讨厌不放完片尾的影院是有理由的.)不过叫什么名字并不重要,因为正如他自己所说,他被当作是土著,而土著叫什么名字根本不重要--所以他也不需要一个让人记住他的名字.只要记住他叫牛仔,就足够了.在这儿Drover这个词约等于Superman,基本上无所不能,从驯马放牛到打架斗殴,从驾船登陆到社交泡妞,样样都精通,遇到困难只要大喊"Drover"就一定能脱险.当然仅限于主角,配角们应自觉承担调节气氛推动情节以及引导主角的责任,你们的血不会白流的.当Drover在官方舞会上穿着白色的礼服,把胡子刮干净出现在台阶上的时候,放映厅响起此起彼伏的"帅啊"的声音,的确杰克曼在此时有这么一点儿,从某个角度看有些像派克,当然也就这么一小会儿,不一会儿我就觉得胡子刮干净了之后杰克曼就老态毕露了.包括他从Mission Island营救孩子们回到Darwin的码头时,穿着灰白色的圆领tee让人把肚子上的赘肉看得一清二楚.此时我便怀疑床上那个Drover用的是替身...当然,即便是超人也有去世的一天,Drover也有老去的时刻嘛.

32个“挥鞭转”的震撼

与堪称民族史诗的《卡彭塔利亚湾》相比,《天鹅书》结构更为复杂,语言也更有挑战性。小说情节扑朔迷离,集诗歌、散文、民间故事、政论文等多种体裁于一身;对大自然的描写出神入化,尤其是对天鹅的刻画美妙绝伦。《天鹅书》的故事发生在未来100年之后的澳大利亚北领地。小说中的哑女幼年遭到三个吸食汽油的少年轮奸,之后跌入桉树根下的洞里沉睡,10年后被气候难民、白人老妇人贝拉·多那救起。女孩不会说话,不被族人接受,于是贝拉把她养大,每天给她讲天鹅故事。善良的贝拉喂养湖畔的天鹅,她死后,哑女与天鹅相依为命,被称为天鹅女。与天鹅女订下娃娃亲的澳洲鹤部落的沃伦·芬奇多年后成为澳大利亚历史上第一位原住民总统,他到天鹅湖迎娶哑女,把她带到城里软禁,还派人炸掉挤满了原住民、气候难民和天鹅的天鹅湖。后来芬奇被杀,洪水来临,城里一片汪洋。天鹅冒死救走哑女,带她返回故乡。

澳大利亚青年诗人、作家菲奥娜·赖特拜访人民大学创造性写作班,与作家张悦然探讨中国和澳大利亚两地的创意写作工作坊和作者职业发展。菲奥娜·赖特曾就读澳大利亚西悉尼大学写作与社会研究,并获博士学位。

不得不说,这部片的摄影和剪接很棒.北领地的风景让我迫不及待地想要触摸那片土地.

《天鹅书》所蕴含的思想眼光远不止于传统原住民小说的视野,它汲取了世界文学经典的各方面精华,与各个民族的文学形成对话。其突破口就是天鹅的意象。在一次访谈中,赖特提及了自己的“天鹅情结”:写一部天鹅之书是她多年的夙愿,为此,她到访世界各地的天鹅湖,查阅大量关于天鹅生活习性的资料,收集了全世界有关天鹅的文艺作品。赖特指出,天鹅代表着美丽平静的理想生活,与澳大利亚土著人残酷的生活现实截然不同。天鹅给她启迪,让她从现实生活中暂且抽身进行反思。赖特选择天鹅作为小说的主题意象,也缘于天鹅迁徙的习性给予她的启示:离开故土,带走这片土地的故事,把故事传播到原本它所不属于的地方。

主持:走走

 

……在人们看来,军事干涉本身取得了巨大的成功,牢牢地控制了土著世界,这使人蒙蔽,无法看到事实的真相:这根本不可能让任何一个沼泽居民的生活得到改善。这种“塞住耳朵”的独裁统治被沿用了几十年,来配合远在堪培拉的灰色政治的方方面面……拘押收容把沼泽居民排除在《联合国普遍人权宣言》之外……

“如同身体,世界似乎在缩小,如此,它似乎得以回归我们的掌控。”在她最近的散文集《小小的消失》中,菲奥娜·赖特详细讲述了她曾患有进食障碍的经历:她试图借助饥饿与缩减机体的自我,一定程度上重获对于世界的掌控。赖特也是一位优秀的诗人。今晚的活动,我们邀请到她与中国青年诗人、作家刘丽朵。刘丽朵的最新作品是一本微小说集,其中包含70多篇讲述爱与城市的故事。今晚,两位将讨论短作品的吸引力——控制与放弃控制、对细节的痴迷,以及一个自我完满的微缩物的美感。

今天<Australia>在杭州上映.一早起床就翻今天的报纸找影院的放映时间,打电话给新华影都,原本以为会买不到票,谁知票房大哥说,肯定满不了的.很好,今天又是周三,影院全天半价,于是撺掇爸妈一块儿去看.吃过午饭溜达去电影院买了票,三张薄薄的纸片儿塞在鼓鼓囊囊的钱包里,20:40,好戏将要上演.

《天鹅书》中的题记对理解整部小说起着关键作用:“一只黑色的野天鹅关在笼中/令整个天庭震怒”,诗句选自澳大利亚著名诗人罗伯特·亚当森的诗《追随威廉·布莱克》。在赖特眼中,关在笼中的黑天鹅就是干涉政策下澳大利亚原住民的写照。小说中一针见血地指出,天鹅湖好比原住民的集中营,“饥饿和死亡司空见惯。”赖特直截了当地控诉干涉政策:

四位来自澳大利亚的作家理查德·弗兰纳根、亚历克西斯·赖特、夏洛特·伍德、菲奥娜·赖特将参加本次文学周活动,并与余华、张悦然、梁鸿、小白、阿来、盛可以等中国作家展开交流。

《天鹅书》也是一部元小说,其故事情节有不同的解读方式。哑女的历险、流浪、回归是一种可能的情节线;而另外一种可能性则是,女孩被困在树洞里,始终未曾离开半步,上述故事只不过是用手指书以古老的文字写就的一个梦。芬奇如何被害也是个谜,书中并没有详细交代,也许是哑女所为,也许不是;结局同样扑朔迷离,女孩在天鹅的带领之下,也许回到了天鹅湖,也许根本没有。不确定性是一种后现代写作技巧,也是澳大利亚原住民讲故事的方式之一。小说的故事线多处存在不确定性,挑战读者的想象,令人回味。

嘉宾:理查德·弗兰纳根,亚历克西斯·赖特 | 评论员:王敬慧

小说中有很多澳大利亚原住民民间故事中的常见元素,如一些角色被赋予魔力(“穿墙术”)。男主人公芬奇就具有这种魔力。在女孩被轮奸跌入树洞之后,年幼的芬奇随着神灵去树洞中探望她,试图把她拉出来,却没有成功。20年后当芬奇现身天鹅湖女孩子栖身的破船上时,两人是第一次见面,但是哑女对他却有似曾相识的感觉。芬奇遇刺后,灵魂又回家寻找哑女的踪影……原住民精神的代表港长老人也具有这样的魔力。他陪同女孩坐在汽车上,车里其他人却浑然不觉他的存在;他还能从飞速行驶的车上离开,连车门都不需要开,等等。赖特随手拈来,为小说增添了不少魔幻色彩,也表现出她丰富的想象力。

简介:爱情和战争是自有文学以来的两大经典主题,《深入北方的小路》正是一部关于爱情和战争的佳作。作者根据父亲的真实经历,花费十二年完成这部史诗般的小说。澳大利亚医生多里戈·埃文斯在二战中成了日军的俘虏。他每天在战俘营的工作除了治疗生病、残疾的战俘,还要负责从他们中挑选出日军规定的人数,去修建泰缅铁路。在修建这条“死亡铁路”的过程中,每天都有人因为殴打、饥饿、热带疾病和繁重的工作而死去。在如在意识流般的叙事回忆中,多里戈·埃文斯一生的故事渐渐清晰起来,战前放纵的偷情生活,与现实充满死亡气息的苦难生活交织在了一起,所有情感的张力就在这忽明忽暗的叙事中荡漾开来,震撼人心。

赖特自幼聆听外祖母讲述原住民部落的故事,她把外祖母比作“故事图书馆”,这些故事深深地融入了她的血液。长大后她在墨尔本大学学习创意写作,继承了西方的文学传统,吸收了拉美作家的魔幻现实主义元素,并且结合原住民讲故事的叙事方式,形成了自己独特的写作风格。有人称她的风格为“原住民魔幻现实主义”。她的小说主题大多涉及土地以及归属感、讲故事以及身份认同,还有原住民与澳大利亚其他社群之间的关系等。

地点:中信书店侨福芳草地店, 朝阳区东大桥路9号侨福 芳草地购物中心B2层

赖特不仅是作家,还是为原住民争取权利的活动家。对她来说,文学创作是与澳大利亚原住民的厄运进行抗争的重要手段。她在演讲中不止一次提到“文学是一个很好的工具,可以用来大声说出生活在这个国度的原住民的痛苦”;“写作的时候必须要牢记写作的目的……我们的文字也是我们的武器……”《天鹅书》直接针对着北领地的干涉政策。2007年6月的某天,赖特的生命中发生了两件大事:上午,小说《卡彭塔利亚湾》获得了迈尔·富兰克林文学奖;晚上,北领地紧急措施开始实施。前者代表着原住民的伟大胜利,而后者却被视为他们自1975年以来遭受的最大挫败。2007年的北领地紧急措施是对《儿童是神圣的》这一报告的回应,该报告中涉及北领地原住民儿童遭受性虐待等问题,政府在未征求原住民意见的情况下立即向相关地区派驻军队。这项措施引发原住民的强烈不满和广泛批评,被称为干涉政策。世界上许多学者和有关机构也都认为该项措施违反了原住民的权利。对于赖特来说,干涉政策剥夺了原住民对土地的所有权和思想的独立性,势必导致新的“被偷走的一代”出现。

在撰写七本小说的历程中,从极具个人意味的故事,到具有重大社会历史意义的主题,理查德·弗兰纳根游刃有余。在《深入北方的小路》中,作者将这两种元素结合,形成了一个强大的有机整体——这本书因而一举拿下2014年布克奖。弗兰纳根将作品不断熔炼,形成不同的结构,以不同的面貌呈现出来:塔斯马尼亚的历史、个人记忆、刻意的神话创造,以及在多种形式实验和不断变换的声音之中、小说本身的故事与历史。今晚,他将谈论作家与其素材之间的关系,以及熔解在故事中的作者自我。

《天鹅书》堪称是有关天鹅的文学作品之大全。天鹅——未来世界的先知(柏拉图的《斐多篇》)、垂死天鹅之哀鸣(英国诗人丁尼生的《垂死的天鹅》)、丑陋城市里天鹅对雨水和故乡的渴望(波德莱尔的《天鹅诗——献给维克多·雨果》)……这些有关天鹅的意象和观念都在《天鹅书》中得到再现。爱尔兰诗人W.B.叶芝在其名作《丽达与天鹅》中讲述丽达被化作天鹅的宙斯所强奸、天鹅幻化为天鹅座,而强暴生下来的女孩海伦成为特洛伊战争的导火索,导致古代世界毁灭,这个故事赋予了《天鹅书》中原住民女孩被强暴的故事原型以意义。《天鹅书》中还化用了大量有关天鹅的童话和民间故事,比如安徒生的童话《野天鹅》、E.B.怀特的儿童成长寓言故事《吹小号的天鹅》、爱尔兰民间故事、亚洲民间故事和古诗等等。另外,小说还指涉瓦格纳的浪漫歌剧《罗恩格林》、柴可夫斯基的舞剧《天鹅湖》等。世界各国诗歌和文艺作品中对天鹅精彩的描述,如天鹅的绝唱、天鹅的痴情、天鹅舍身救人等等,在赖特的书中都与原住民的生活描写绝妙地融合在一起。

文学中的历史:澳大利亚的今天与昨天

主持:吴琦

值得注意的是,本次来华的三位女作家都是斯特拉奖(Stella Prize)的获奖人或被提名人。斯特拉奖得名于澳大利亚传奇女作家斯特拉·玛丽亚·萨拉·迈尔斯·弗兰克林。这个奖项认可女作家为文学做出的贡献,为读者带来更多女性作家的作品。

饥饿与失去的印记

全球多元文化背景下的澳大利亚文学

故事的炼金术

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