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商人的战神图腾猫头鹰即为玄鸟,狄奥尼索斯与宙斯之

牛脸的狄奥尼索斯是否料想,他会拥有一个禁欲的坚定信徒?俄耳甫斯教起源于酒神崇拜,却又止步于肉体的狂欢,他们迈过了一个神性的门槛,就像当年,凡间的诗人俄耳甫斯迈过冥府的大门。酒神节上,寻找狄奥尼索斯的疯狂妇女把俄耳甫斯当作酒神撕成7块,一个不食荤腥、不见鲜血、不用牺牲的教派总算找到了酒神的完美替身,从此,精神的沉醉取代了肉身的酣痴。

根据赫西俄德的说法,卡俄斯是最早诞生的神,是一个无限的空间。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化,只是代表世界之初的状态。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序,比较接近于现代词语中的混沌。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇,包括:盖亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯和厄洛斯。厄瑞玻斯和倪克斯结合,产生了埃忒耳和赫墨拉,盖亚又单独产生了乌拉诺斯和蓬托斯。后来古典作家将卡俄斯人格化,认为他是最初的天神。

摘 要:“酒神之谜”反映了西方学界对酒神神话的不解。诠释酒神神话的突破口在于《希腊神话》关于狄奥尼索斯“出生”与“成长”的描述,其中,狄奥尼索斯与宙斯之“父子”关系以及与塞墨勒之“母子”关系是把握“酒神之谜”的关节点。“父子”取代“母子”,是古希腊男性神取代女性神、个体性存在取代集体性存在的体现;与此同时,“父子”之间具有潜在的对抗性,酒神象征本能、非理性、狂欢性,宙斯则象征理性、秩序与社会等级。狄奥尼索斯并非外来神,而恰恰是希腊最古老的神,只是在公元前6到5世纪奥林波斯化为“酒神”,这一时间刚好与雅典城邦的形成同步。此后,“老狄奥尼索斯节”裂变为“酒神节”与“秘仪”,“狄奥尼索斯”裂变为“俄耳甫斯”与“巴克斯”,同时也裂变为“酒神”与“随从”。只有在人与自然宇宙万物融为一体时,狄奥尼索斯才能感受到快乐,这是“酒神”及其“随从”的根本含义,也是“酒神”“狂欢”的根本含义。

厄瑞玻斯(古希腊语:Ἔρεβος,英语:Erebus),幽冥神,在卡俄斯中诞生,永久黑暗的化身。组成宇宙的基本元素,五大创世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟,他也是地下世界的一个部分,位于大地与冥国之间,是死者最先经过的地方,有时又和塔耳塔洛斯混同。

在奥林波斯山诸神中,宙斯掌握着天上和人间的一切,是众神之主,他将海洋分给波塞冬,把冥府分给哈得斯管理,三兄弟平分宇宙。宙斯居住在奥林波斯山上,他有妻子赫拉、女儿雅典娜、阿波罗和阿忒弥斯兄妹及许多神祗护佑。奥林波斯山的天门由三位时序女神守卫,蓝色的天空悬在奥林波斯山上空,放出金色的光芒,使它永远阳光明媚。宙斯的儿子赫淮斯托斯为众神建造了金殿,宙斯坐于王位,旁边是女神赫拉,她的周围坐着和平女神厄瑞涅和胜利女神尼刻,以及信使和彩虹女神伊里斯。当众神举行欢宴时,宙斯的女儿赫伯和特洛依王子加尼墨得斯便为神主送酒送食,美惠女神卡里忒斯和缪斯九女神就翩翩起舞。宙斯的王位边还有护法女神忒弥斯,正义女神狄刻,她们专门监督人们的行为,对违法、欺骗之人施行惩罚。奥林波斯山上还住着三个命运女神,一个负责生命线,一个掌管命运的盛衰枯荣,另一个专门切断生命线。机运女神提刻,则是幸福的施予者。在山上,宙斯掌握着一切大权,神在宴会上决定事务,因为在宴会厅门口有两个大缸,一个装着善,一个装着恶,宙斯只要从中拿出什么,谁就会得到不同的命运。当宙斯在天上发布命令之时,他的哥哥波塞冬则在深深的海底耀武扬威。波塞冬娶了预言之神涅柔斯的女儿安菲特里忒为妻,并把她父亲也拉入海底王宫。在波塞冬周围有儿子特里同,还有涅柔斯的五十个漂亮女儿,她们都是海洋女神。普罗透斯也是海神之一,他能言善变,又能预言未来;格劳科斯里航海者和渔夫的保护神,深得渔民的崇拜。大洋神俄克阿诺斯环绕整个海洋的大地,他住在宇宙边缘的水晶宫里,对外面的事情不闻不问,而他的 3000 个儿子和 3000 个女儿,分做河神和泉神,给人类带来幸福和欢乐,用生命之水养育大地和人类。这样波塞冬便不去操心太多的事务,他常常乘坐神马拉的金车在海上行驶,时儿挥动三股叉,卷起狂风恶浪,时儿又举起三股叉,让大海风平浪静。宙斯的另一兄弟哈得斯住在大地的底层,终日没有阳光,他掌管着冥府,死者的世界。冥府里有冰冷的斯提克斯圣河和勒忒河,门口有一只三头狗克尔柏罗斯守卫,他只负责将阴魂放进去,而不准其出来。冥河上有摆渡艄公卡隆,他也只管送死者过河,而不管他们返回。在冥府里有一座宫殿,哈得斯与他的妻子珀耳塞福涅坐在王位上,复仇女神满头蛇头站在旁边。冥府法官弥诺斯和拉达曼托斯、死神塔那托斯、毁灭之神克尔、唾梦神许普诺斯也站在王位边上,随时为冥王哈得斯效力。在冥府里还住着恶魔恩浦萨,他长着两条驴腿,常用魔法把人骗去吃掉,还有女妖拉弥亚,她专喝孩子的血,这些妖魔都由大女神赫卡忒统领,她长着三头三身,一贯在夜间带众妖魔鬼怪恐吓或托恶梦给人类。

同为希腊神话三大来源,赫西俄德《神谱》中的这位创世神厄洛斯并没有保住自己应有的地位,奥维德在《变形记》中以晚期罗马神话的形象重新描绘了这位古老的神灵。这样的冲突并不少见,甚至仅仅在奥维德笔下,就不乏一些自相矛盾之处,如身为凡人的库克努斯在卷二、卷七、卷十二分别死亡三次,巧妙地分布在史诗的开头、中间和结尾。纷繁而又不全然复沓的“神谱们”干扰了诗人的创作,同时我们也要注意到其中隐而不发的疑惑,神谱是怎样建构的?对于神灵统治下的古希腊和古罗马而言,这个问题至关重要。

厄瑞波斯

厦门大学人类学与民族学系

卡俄斯(英语:Chaos;希腊语:Χάος,又称为:混沌、万象之父),最早的的原始神,根据赫西俄德和早期希腊神话记载:宇宙之初,只有卡俄斯,他是一个无边无际、一无所有的空间。随后他依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和爱神厄洛斯世界由此开始。

神的故事主要见之于赫西俄德的《神谱》、古希腊的悲剧和奥维德的《变形记》。赫西俄德把神分为新神和旧神。创世之初宇宙中最先只有卡俄斯,他是混沌的化身,生了大地女神盖亚、冥府神塔尔诺罗斯、爱神厄洛斯,还有黑暗之神埃瑞波斯和黑夜女神尼克斯,他俩结合生下光明神埃忒尔和白昼神赫墨拉,于是宇宙有了白昼和黑夜的交替。后来大地女神盖亚生了天神乌拉诺斯和许多山神海神,乌拉诺斯成为了世界的主宰。他与盖亚结合后,生下六男六女,即俄克阿诺斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯和克洛诺斯等,还生下三个独眼巨人和三个百臂巨人。许珀里翁与忒亚结合生出太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅、晨光女神埃俄斯。乌拉诺斯不喜欢巨人,将他们囚禁地牢,克洛诺斯不满父亲的残暴,将其杀灭,并用父亲的血创出巨神吉伽斯和复仇女神埃里尼斯。以上的神称为老神,是后来奥林波斯众神的祖先。

根据传统的说法,魔神并非一个神,而是一个半神,半神就意味着,有神的潜能,有一切神的可能性而非其现实性。这与奇遇的本质不谋而合,潜藏在每个人身上的神灵都有附身的偶然,就这一点而言,我们都是俄耳甫斯的信徒。

厄瑞玻斯(古希腊语:Ἔρεβος,英语:Erebus),幽冥神,在卡俄斯中诞生,永久黑暗的化身。组成宇宙的基本元素,五大创世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟,他也是地下世界的一个部分,位于大地与冥国之间,是死者最先经过的地方,有时又和塔耳塔洛斯混同。

附 件:《希腊神话》与“酒神之谜”.pdf

倪克斯(古希腊语:Νύξ,英语:Nyx)夜女神,在卡俄斯中诞生,夜的本体。同样也是组成宇宙的基本元素,五大创世神之一。住在冥国的入口或冥河处。她生下天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等神祇。地位崇高,对奥林波斯神族和人类都具约束力。

克洛诺斯掌权之后,与妻子瑞亚也生了六男六女,因他担心子女会篡夺王权,便把自己的孩子吞食掉,当吃到第六个男孩时,瑞亚便藏到克里特的山洞中生产,生下的男孩由随从女神保护,然后瑞亚用襁褓包一块石头让丈夫吞下。这个男孩很快长大,他推翻了自己的父亲,又迫使他吐出哥哥姐姐,后他与兄妹联合,打败了克洛诺斯和提坦神,后又战胜了巨怪提丰,成了世界的主宰,这个人就是主神、万能的宙斯。他与兄妹得墨忒尔、赫拉、哈得斯、波塞冬和子女雅典娜、阿波罗、阿忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫淮斯托斯、赫耳墨斯组成新神,居住在奥林波斯山上,故又称“奥林波斯众神”,他们便是希腊神话中最常见的十二主神。虽说老神是新神的祖先,但实际上后来新神多逐渐取代了老神,如对赫利俄斯的崇拜后基本为阿波罗取代或混同。

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塔耳塔洛斯

《希腊神话》 酒神 狄奥尼索斯 宙斯

荷马在《伊利亚特》中提到,唯有降服一切的倪克斯让天父宙斯心生敬重。(但在《神谱》中说宙斯同样敬重赫卡忒和赫拉克勒斯)由于赫拉想害死离开特洛亚经海上返回的赫拉克勒斯,为了不让宙斯发现,她让许普诺斯使宙斯睡着了,宙斯醒来后得知赫拉克勒斯被刮至科斯岛,盛怒之下将赫拉用镣铐挂在奥林波斯山上并将许普诺斯扔下奥林波斯上。他还不解气,扬言要将许普诺斯打入塔耳塔洛斯。许普诺斯只得躲进自己母亲倪克斯的袍子里让宙斯找不到,且宙斯由于对倪克斯的敬重,也就此作罢。

在古代人的意识中,他们把地球视为一个方形,上层是天,中间是大地,海洋环绕大地,最下层是地狱,所以在希腊神话中,宇宙即分为天和地、海洋、地下世界三个部分,宙斯和他的兄弟分管其下,成为最有权力的神祗,但宙斯可以指挥海洋和地下世界。在这个宠大的宇宙中,神统治了一切,他是人的主宰,无论是山水林木,日月星辰,江河海湖,还是生老病死、祸福成败,美丑善恶等都有神来决定,希腊人让神成为了他们生活中不可缺少的东西,可见希腊的神与世俗生活多么接近。这也反映了希腊人对自然社会的理解,反映他们想认识自然,接近自然并改造自然的心情和决心。

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