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帕拉弟奥是威尼斯公国最重要的建筑师,有一部名为澳门新葡新京手机app下载:《建筑四书》的理论著作

在维琴察的所有公共建筑中,最具特色的莫过于帕拉第奥巴西利卡(BasilicaPalladiana)。它是帕拉第奥于1549年在一座哥特建筑遗址上修建的公共设施。帕拉第奥自我评价道:“它周围的列柱廊是我设计的,而且我毫不怀疑这座建筑堪与古代建筑相媲美,可以进入自古以来建成的最伟大最优美的建筑之列。”(《建筑四书》,第243页,下同)

《书剑恩仇录》中的八卦门是个非常厉害的门派,掌门人王维扬出任镇远镖局总镖头,武功很高,以一把八卦刀、一双八卦掌打遍大江南北,外号“威震河朔”,与反派第一号人物、武当叛徒“火手判官”张召重齐名,江湖传言:“宁遇阎王,不遇老王;宁挨三枪,不遇一张。”《飞狐外传》中的八卦门沦为二流,王维扬之后缺乏杰出人才,两个儿子王剑英、王剑杰投靠权贵,人品不佳,武艺远不及父亲;徒弟商剑鸣阴狠毒辣,残杀无辜,死于辽东大侠胡一刀之手。

《建筑四书》在西方有多种文字版本,地位崇高,而且在民国之前就被传教士引入中国,但没有造成太大的影响。目前可见最完整的中文译本是李路珂先生和郑文博先生合译的版本,2014年由中国建筑工业出版社出版。关于此书的研究有很多论文,散见于国内外的学术期刊和专著,不再一一列举。

帕拉弟奥是威尼斯公国最重要的建筑师,设计了许多别墅、教堂和宫殿,其中大部分位于他成长和居住的维琴察。出版过论文《建筑学四书》(I quattro libri dell'architettura),通过这本书他的设计模型对欧洲的建筑风格造成了很深远的影响;对源自他的风格的模仿持续了三个世纪。对于古典罗马式理论,我们称作帕拉弟奥主义。

帕拉第奥巴西利卡的列柱廊,在第一层采用简单质朴的多立克柱式,第二层采用富有曲线美的爱奥尼亚柱式,均意在致敬传统。在《建筑四书》第一书中,帕拉第奥列举了古人采用的五种柱式,并着重指出:最稳固的柱式要放在最低处,“因其最能承担荷载而使建筑的基部更加稳固”。所以,“多立克式总是置于爱奥尼亚式之下”(第56页)。帕拉第奥将那些不遵循古典柱式法则的建筑叫做“妄作”(第95页)。在他个人的设计中,每种柱式的尺寸都基于古罗马建筑师维特鲁威(MarcusVitruviusPollio)的教导以及他对古代建筑的考察。(实际上,从建筑的设计理念到具体操作,帕拉第奥多次表达对维特鲁威的推崇,这种感情承袭其师,意大利贵族特里西诺(Gian Giorgio Trissino)

在所有的几何图形中,帕拉第奥最喜欢圆形和矩形,把它们看作是稳定构图的基础。他发现圆形最为均匀统一,具有很大的包容性,而矩形的适应性最强,可以通过长宽比的调节满足不同的需求。因此他的作品多采用单纯的圆形和矩形平面或通过不同几何形组合成的复合平面,立面上也往往通过半圆券和各种尺度的矩形结合而成。这些特点在《建筑四书》中也有充分的体现,和另一位文艺复兴晚期大师维尼奥拉更喜欢曲线和梯形的特点有很大区别。

从书中描写来看,八卦门的武功主要有八卦掌、八卦刀和金镖三项。掌法和刀法均以“八卦游身法”为基础,脚下按着八卦方位不停转动,或前或后,忽左绕、忽右旋,不加思索,令敌人头晕眼花。王维扬的次子王剑杰“自幼在父亲监督之下,每日清晨急奔三次,每次绝不停留地奔绕五百一十二个圈子,临睡之时又是急奔三次。这功夫从不间断,每天大圈子、中圈子、小圈子一共要绕三千余转,二十余年练将下来,脚步全已成自然,只须顾到手上发招便行。”这套步法要求非常精准,一步都不能踏错。

安德烈亚·帕拉弟奥(Andrea Palladio,1508年11月30日-1580年8月19日),意大利建筑师,被认为是西方建筑史上最有影响力的人。

在帕拉第奥去世之后的第13年,即1614年,维琴察的巴西利卡最终修建完成。正是从这个世纪中叶开始,注重对称、透视和古典形式法则的帕拉第奥主义(Palla⁃dianism)逐渐风靡欧洲各国及美洲大陆,直至20世纪。由帕拉第奥撰写的《建筑四书》也影响着一代又一代建筑师和人文学者,以至于美国国会图书馆曾评价道:

八卦

八卦门专用一种沉重的紫金刀,其刀法分为大架、小架、内架、外架多种,其中最常用的一套有六十四招,招式名称都非常直白,毫无诗情画意,极富江湖草莽气息,例如第一招是“上势左手抱刀”,第二十九招是“反身劈山”,最后一招是“收势”,其余还有“朝阳刀”、“削耳撩腮”、“夜叉探海”、“上步撩刀”、“仙人指路”、“上歪门”等等名目。

点评:文艺复兴在建筑上的体现

因为这本书,人类建筑史才得以延续和发展。

14《建筑四书》的爱奥尼柱头图解

1554年帕拉第奥出版了自己的古建筑测绘图集,1570年完成代表著作《建筑四书》,在威尼斯刊行。在这套书中,他明确阐述了自己的建筑观念,对建筑比例问题进入了深入的探讨,同时展示了自己主要的设计作品,并结合创作经验对建筑设计的一些处理手法进行研究。凭借这部名著和众多的建筑创作,帕拉第奥成为西方建筑史上最显赫的大师之一。

除了耀眼的“帕拉第奥母题”,整座维琴察巴西利卡的经典之处还在于它的古今结合。文艺复兴时期的建筑师偏爱研究古代建筑遗址和近代作品,收集细部样本,帕拉第奥便是其中之一。在《建筑四书》的第三书第十九章及第二十章中,帕拉第奥详细论述了古代的巴西利卡和他在文艺复兴时期设计的变体。帕拉第奥首先给出这一建筑类型的定义:巴西利卡“在古代是法官在遮护下主持审判、执行正义,还不时处理要务的场所”(第240页)。随后他列举了古代的代表作,即位于艾米利乌斯·保卢斯(AemiliusPaulus)的巴西利卡。这一建筑形制的位置、长宽比、柱高等细节都得到详细探讨。帕拉第奥个人设计的“当代”巴西利卡保留了基本比例,也发挥着某种市政会堂的功能。它与古代巴西利卡的不同之处在于:在位置上,古代建筑设于地面,而维琴察的巴西利卡则高居拱顶之上,下层是城市中的各种店面和公共生活所必需的其他场所,上层担当巴西利卡的部分角色,即市政厅;结构上,古代巴西利卡内部有列柱廊,而维琴察的巴西利卡则没有这一部分。如同讨论私宅、公共设施、神庙等其他建筑时的做法一样,帕拉第奥给出了古代巴西利卡和维琴察巴西利卡的木刻平面和立面图。在这一点上,他恰似一位不偏不倚的科学家。(第16页)

帕拉第奥画像

《建筑四书》共分四卷,第一卷描述建造开始之前所需的预备工作以及基础、材料、砌体工程,重点介绍五种柱式规范,然后是关于房间布置、比例和尺度的规则,以及建筑基座、楼板、拱券、门窗、楼梯、屋顶各部分的做法。第二卷主要论述私人住宅建筑,以其本人的设计作品为例证。第三卷讨论各种公共设施和公共建筑,比如街道、桥梁、广场、大厅、体育场等。第四卷主要记录古典时期的神庙,包括一些古罗马建筑的测绘图,还有对文艺复兴盛期大师伯拉孟特所设计的坦比哀多纪念堂的图解等。

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八卦门功夫的精髓在于源自远古八卦方位的整齐协调的步伐,《建筑四书》的主旨在于规范而严格的比例关系,二者的基本理论高度相似。帕拉第奥在书中说:“美产生于形式,产生于整体和各部分之间的协调,部分之间的协调;建筑因而像个完整的、完全的躯体,它每一个器官都和别的器官相适应,而且对于你所要求的来说,都是必需的。”八卦门的武功看似用掌或刀,其实更依赖于全身的游走呼应,手足并用,与帕拉第奥的建筑一样具有严谨理性的全局性特点。

八卦

帕拉第奥所说的列柱廊设计就是后人熟知的“帕拉第奥母题”或者说“帕拉第奥式窗”,它是帕拉第奥的天才之作。原有建筑无法达到他对美与和谐的要求,因此,他以古典建筑立面的协调比例为指导,为其增加了一个列柱廊(log⁃gia,或译敞廊)。他认为,“美观来自优雅的形状,整体与局部的关系”,建筑须看似“一个完整而又健康的人体”。(第46-47页)为了实现他的理念,帕拉第奥创造性地在两个大柱间发劵,这拱券坐落在左右两根独立的小柱上,这样便在一个大开间中形成三个小空间。中间的拱劵高且宽,两边空间较为低狭。拱劵两边的墙上各开一个圆孔。其设计虚实相间、极富韵律,长久以来为世人所赞叹。

金镖是八卦门的独门暗器,商老太曾经在自家的演武厅中专门令家丁手持两个人形木牌,游走跳跃,蹿高伏低,左右摇摆,训练儿子商宝震练习发射金镖。商宝震的父亲商剑鸣与胡一刀决战时,连发七枚连珠镖,但都被对手接住。王维扬本人擅长“刀中夹镖”之技,左手持刀,右手连发二十四镖,连张召重都难以招。

中国武术不仅是一种强身健体、攻防打斗的技击功夫,也是传统文化的重要组成部分,又称“国术”,尤其与阴阳五行、医学经脉有密切关系。金庸小说中有一个武林门派叫“八卦门”,在其他武侠名家的作品中也经常出现,其武功深刻体现了“八卦”这一华夏文明的特殊符号。

意大利拥有众多的历史文化名城:永恒之城如罗马、水城如威尼斯、时尚之城如米兰、花之都如佛罗伦萨,无不令人流连忘返。相较之下,一座位于意大利威尼托山谷地区的城市似乎很容易被人忽略。但是,这并不能掩盖它自文艺复兴时期至今闪耀的光芒——它就是被誉为“帕拉第奥之城”和“艺术之城”的维琴察(Vicenza)。维琴察和意大利建筑大师帕拉第奥(AndreaPalladio)联系紧密,1994年,因城中23座帕拉第奥式建筑以及城外的3座帕拉第奥式别墅,被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。

《建筑四书》在西方有多种文字版本,地位崇高,而且在民国之前就被传教士引入中国,但没有造成太大的影响。目前可见最完整的中文译本是李路珂先生和郑文博先生合译的版本,2014年由中国建筑工业出版社出版。关于此书的研究有很多论文,散见于国内外的学术期刊和专着,不再一一列举。

出处:腾讯大家

帕拉第奥一面发挥创意,一面恪守古典准则,这种做法是否与其尊敬传统的建筑理念相违背?或许我们可以引入歌德的观点对其做出评价。1789年,歌德在《对自然的简单模仿、手法、风格》一文中,提出了艺术模仿自然的三个阶段:最初阶段是简单的“模仿”,较高的阶段是“手法”,最高阶段是“风格”。1795年,在《建筑》一文中,歌德则将建筑分为三个层次,即当下的目的、较高的目的和最高目的。歌德认为,“当下的目的”可以对应于“对自然的简单模仿”,“较高的目的”对应于“手法”,而“最高目的”对应于“风格”。建筑对其他外观形式和材料的模仿、挪用,只为达到最高目的,即满足人的精神需求。歌德认为,“在这方面,没有谁能超过帕拉第奥”。(转引自陈平,《歌德与建筑艺术——附歌德的四篇建筑论文》,载《新美术》,2007,28(6):55-70)

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还有一套最厉害的“八阵八卦掌”,王维扬只传儿子,不传外姓弟子,“在八卦掌中夹了八阵图之法:天阵居乾为天门,地阵居坤为地门,风阵居巽为风门,云阵居震为云门,飞龙居坎为飞龙门,武翼居兑为武翼门,鸟翔居离为鸟翔门,蜿盘居艮为蜿盘门;天地风云为四正门,龙虎鸟蜿为四奇门;乾坤艮巽为阖门,坎离震兑为开门。这四正四奇,四开四阖,用到武学之上,霎时之间变化奇幻,隐隐有布阵而战之意。”

帕拉第奥曾说:“城市恰似一座大建筑,反之,建筑就像一座小城市。”(第162页)他在建筑中倾注的,不仅仅是对于古典美的追求,还有处处以人为中心的设计思想。商贾为城市增添财富,政客带来秩序,文人为其书写故事,人文主义建筑师帕拉第奥为维琴察带来的,是壮丽的城市景观,还有景观背后无穷的怀古遐思。

《书剑恩仇录》插图中的八卦门掌门王维扬

《书剑恩仇录》中的八卦门是个非常厉害的门派,掌门人王维扬出任镇远镖局总镖头,武功很高,以一把八卦刀、一双八卦掌打遍大江南北,外号“威震河朔”,与反派第一号人物、武当叛徒“火手判官”张召重齐名,江湖传言:“宁遇阎王,不遇老王;宁挨三枪,不遇一张。”《飞狐外传》中的八卦门沦为二流,王维扬之后缺乏杰出人才,两个儿子王剑英、王剑杰投靠权贵,人品不佳,武艺远不及父亲;徒弟商剑鸣阴狠毒辣,残杀无辜,死于辽东大侠胡一刀之手。

八卦掌是此门最拿手的绝技,脚下以“八卦游身法”疾走,一出手就是连续不断的三十二招,掌法看似平淡无奇,其实掌风凌厉,威力十足。书中提到的具体招式有“猛虎伏桩”、“游空探爪”、“金龙抓爪”等。八卦门有一套“内八卦掌法”,步法极小,出招凝重,以狠辣的短打为主。

在所有的色彩中,帕拉第奥偏好白色,认为“这是最能取悦于上帝的颜色”,因此他的作品常常比同时期的建筑师显得更加干净利落,装饰也更有节制。他设计威尼斯伟大圣乔治欧教堂的时候,努力使得教堂的内部空间保持单一的白色,不肯添加纷繁华丽的壁画,认为那样会干扰信徒的专心默想。这一点也很像八卦门没有任何花哨动作、干脆利落的技法。

后天八卦图示意图

导语:中国古代建筑风水学说经常以八卦来确定方位和吉凶,自成一套体系。把眼光移到欧洲文艺复兴晚期,可以发现有一部名为《建筑四书》的理论著作,与八卦门的功夫同样丰富多彩。

另外,商剑鸣为了对付苗人凤寻仇,在商家堡中建了一个特别的大厅,大门和墙壁都以钢铁铸成,门上绘了一幅八卦图,外面可以点火焚烧,仿佛是《西游记》中太上老君八卦炉的变体。

帕拉第奥在遵循古典式构图范式的同时又有所创新,例如他发明的“帕拉第奥母题”,很好地解决了在一个较大开间的情况下采用古典券柱形式的问题:在两根大柱子中央发一个券,券角落于左右各两根独立的小柱子上,这样就把一个大开间划分成三个小开间,以中央部分发券的空间为主,还在券两侧的额枋墙上各开了一个圆洞,大柱子、小柱子、圆券以及下部的基座犹如音乐旋律一样富含数学美感,形成了虚实相生、比例均衡完美的组合式构图,与太极八卦图颇为神似。

1554年帕拉第奥出版了自己的古建筑测绘图集,1570年完成代表着作《建筑四书》,在威尼斯刊行。在这套书中,他明确阐述了自己的建筑观念,对建筑比例问题进入了深入的探讨,同时展示了自己主要的设计作品,并结合创作经验对建筑设计的一些处理手法进行研究。凭借这部名着和众多的建筑创作,帕拉第奥成为西方建筑史上最显赫的大师之一。

在现实历史中,八卦掌和八卦刀确实存在。八卦掌由河北文安人董海川创于清朝末年,招式平和稳健,2008年已经被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。八卦刀从掌法演变而来,常见招法有五十四式。

在现实历史中,八卦掌和八卦刀确实存在。八卦掌由河北文安人董海川创于清朝末年,招式平和稳健,2008年已经被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。八卦刀从掌法演变而来,常见招法有五十四式。

西方建筑较少出现像八卦图那样的八边形,中国建筑的宝塔和亭子却有很多都是八角平面。《建筑四书》中附有君士坦丁洗礼堂的测绘图,其主体部分也是一个八角大厅,但帕拉第奥本人没有设计过类似的建筑。

值得一提的是,在香港的现代汉语中,“八卦”这个词另有全新的涵义,特指非正式、涉及隐私的小道消息,尤其常用于娱乐圈报道。

另外,商剑鸣为了对付苗人凤寻仇,在商家堡中建了一个特别的大厅,大门和墙壁都以钢铁铸成,门上绘了一幅八卦图,外面可以点火焚烧,仿佛是《西游记》中太上老君八卦炉的变体。

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八卦起源于上古时期,在江苏海安县青墩遗址出土的新石器时代的麋鹿角上,就已经出现类似的原始刻纹。传说伏羲、文王先后推演八卦,一直流传至今,被后世赋予了浓厚的神秘色彩。

帕拉第奥的建筑具有一种独特的气质和理性的美感,被奉为欧洲古典主义学院派的祖师,《建筑四书》后来成为欧洲建筑师的经典教科书,书中的一些言辞经常被后人引用,普及程度堪比八卦掌。18世纪的英国曾经一度流行“帕拉第奥主义”建筑风格,很多建筑师和贵族都热衷于模仿他的各种手法。

在所有的几何图形中,帕拉第奥最喜欢圆形和矩形,把它们看作是稳定构图的基础。他发现圆形最为均匀统一,具有很大的包容性,而矩形的适应性最强,可以通过长宽比的调节满足不同的需求。因此他的作品多采用单纯的圆形和矩形平面或通过不同几何形组合成的复合平面,立面上也往往通过半圆券和各种尺度的矩形结合而成。这些特点在《建筑四书》中也有充分的体现,和另一位文艺复兴晚期大师维尼奥拉更喜欢曲线和梯形的特点有很大区别。

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