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拉米雷斯在1984年成为了尼加拉瓜的副总统,也在作品中坚守着墨西哥自己的文化传统和民族本源

隔着电话,75岁的拉米雷斯告诉腾讯文化作者。他读过李白的诗歌,也读过莫言的《红高粱》。莫言对中国北方小村庄的塑造,以及运用空间和时间的技巧,让他印象深刻。

他于70年代拉美文学“爆炸”后时期崛起,先后以《神灵的惩罪》(1988)和《玛格丽特,大海多美》(获西班牙1997年度阿尔法瓜拉小说奖)名噪西班牙语世界。

那年,范晔进入北大就读西班牙语。当时的北大民主楼里汇集了法语、德语、西语几个语种,法语系和德语系可追溯到京师同文馆时期,和北大的历史并驾齐驱。而西班牙语系50年代末60年代初才成立,底子略显薄弱。

由于对欧美文明的了解和对拉美落后现状的认识,比起其他的拉美作家,富恩特斯作品中存在着更强烈的忧患意识。他以笔为枪,在作品中对墨西哥社会的现状和阴暗面进行深入挖掘和揭露,同时,和前辈帕斯一样,也在作品中坚守着墨西哥自己的文化传统和民族本源。

拉米雷斯:(大笑)不会。我觉得丘吉尔获得诺贝尔奖,是因为他是一位重要的历史人物。但那是诺贝尔文学奖颁得很奇怪的一次。他的回忆录写得很好,但在他那个时代,很多作家的文学成就更高。

其中长篇小说有:

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卡洛斯·富恩特斯(1928年11月11日-2012年5月15日)是墨西哥继诺贝尔文学奖获得者奥特塔维奥·帕斯之后最着名的文学家,也是整个西班牙语世界最具影响力的散文家和小说家之一。富恩特斯出生于巴拿马,父亲是一名墨西哥外交官,因此从少年时期就辗转各国,深受不同文化熏陶。而后在美国和瑞士的求学生涯,又使他对欧美文化有了系统学习和深入了解。在辗转了基多、蒙得维的亚、里约热内卢、华盛顿、圣地亚哥和布宜诺斯艾利斯之后,他回到了祖国并发表了一系列出色的作品。

尼加拉瓜的独立运动和其他拉美国家的独立运动都不同。其他国家都由一个策马扬鞭的将军领导革命,而尼加拉瓜的革命源于文学革命,源于达里奥领导的文学现代化革命。

《短篇小说集》(1963)、《杂乱和违法》(1973)、《太阳康乃馨》(1992)以及《卡塔丽娜和卡塔丽娜》(2001)。

胡利奥·科塔萨尔(1914-1984),阿根廷作家、学者,拉丁美洲文学爆炸的代表人物之一。

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一个神父没有办法谈论爱情,因为他没有爱情的体验。一个没有政治经验的作家也不能谈论政治。我觉得,作为一个作家,我获得了这一部分经验。今天,我可以说,无论是革命性的权力、反抗的权力、民主的权力,还是独裁的权力,它们的规则都是相似的。权力间的竞争、对抗,因权力而生的腐败,都非常相似。政治和权力为我的文学创作提供了真切的体验。《天谴》的主人公,就是死于尼加拉瓜独裁者和危地马拉独裁者共同设下的圈套。

散文随笔有:

如果说翻译科塔萨尔让范晔发现了很多隐秘的读者和他一样共享克罗诺皮奥这一“秘密社团”,那么译介波拉尼奥的诗集,则让他视文学为一种在生命中享有特殊地位、无法从身体里剔除的病。

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如果一切正常、平淡无奇,文学创作就很难展开。如果主人公没有异化成大甲虫,就没有人会欣赏卡夫卡。一个穿着睡衣的人早上起来一切正常,这就不是文学。文学的趣味来自人变成大甲虫、变成怪物的异化过程。而美洲国家的政治正是这种异化了的、不正常的政治。不仅仅是国家权力,社会各阶层的权力都是异化了的。我们可以在马尔克斯和略萨的作品中看到这一点。

他于2003年出版的新作《不过是影子》,描述的是尼加拉瓜桑地诺革命开始后发生的一个事件。

加西亚·马尔克斯(1927-2014),哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。

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如果主人公没有异化成大甲虫,就没有人会欣赏卡夫卡

被称为是西班牙语世界的诺贝尔文学奖。

上世纪50年代,以古巴革命胜利为契机,国内高校的西班牙语系应运而生。成立之初,国内译介的作品大多属于革命文学的范畴,体现拉美人民的反帝斗争,政治色彩浓厚。改革开放之后,中国迫切地想走向世界。适逢1982年马尔克斯获诺贝尔文学奖。同是第三世界国家的拉美文学得了诺贝尔奖,促成国内以马尔克斯《百年孤独》为中心的“拉美文学热”。80年代初,中国西葡拉美文学研讨会成立,此后初步形成系统的西语文学译介。

卡洛斯·富恩特斯当代墨西哥国宝级作家,也是西班牙语世界最着名的小说家及散文家之一,于一九二八年出生在墨西哥一个外交官的家庭,从小跟随父母去过许多国家。由于从小接受的是良好的教育,他对西方古代和现代文明都有较深的了解,对拉丁美洲的落后的原因也有较深刻的探究。看到欧美高科技的发展与拉美的落后的差距,他对自己的祖国具有强烈的忧患意识。当他成了作家以后,总是力图用自己的作品来抨击墨西哥社会的弊端,发掘并弘扬墨西哥民族的传统文化和墨西哥民族的根。一生着有六十余部作品,曾获拉丁美洲最富盛名的罗慕洛·加列戈斯国际小说奖、西班牙语文学最高奖项塞万提斯奖,以及阿斯图里亚斯亲王奖。多年来都是呼声很高的诺贝尔文学奖候选人。2012年5月15日,病逝于墨西哥城。墨西哥以国丧礼遇向其致敬。

而很快,我们就会看到生于21世纪的作家的作品,他们一定会给我们惊喜。他们有新的时代问题要面对,与过去的已截然不同。 

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波拉尼奥想象中的诗人,应该像他的好友墨西哥诗人马里奥·圣地亚哥一样,在饭馆的餐巾纸上、公寓的墙上写诗,全世界漂泊,在欧洲、耶路撒冷、以色列留下脚步,最后因车祸死在祖国的街道上。他把他写进小说和诗歌。最终,他自己没有成为彻底的“安那其”(无政府主义者),结婚、生子、“沦落”为一个小说家,50岁在等待肝移植中死去。

富恩特斯一生着述甚多,最着名的作品是1962年发表的《阿尔特米奥·克罗斯之死》,这部作品受到拉美文坛的普遍好评,认为这是一部“最为全面、最为完美、成就最为显着的小说”。富恩特斯也因此被称为了“墨西哥语言的外交官”。他几乎囊括过西班牙语世界绝大部分奖项,包括西班牙简明丛书文学奖、委内瑞拉加列戈斯奖、墨西哥雷耶斯奖、塞万提斯奖、鲁文·达里奥文化独立勋章、西班牙梅嫩德斯·佩拉约国际奖、智利优质勋章、以及西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖等,不一而足。

科塔萨尔写了《跳房子》,小说发表的时候,我还很年轻。对那个时代的年轻人来说,《跳房子》很特别,因为它没有任何政治倾向和社会倾向,就是一本无政府状态的书。这本书颠覆了社会,颠覆了文学。它可以以无数种方式来阅读,可以从任意章节开始阅读,它是一个设计精密的游戏。他的小说在那个时代非常受欢迎。

另外还有传记

诗人的迟缓

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《马利亚诺·菲亚略斯》(1972),回忆录《再见了,小伙子们》(1999)以及文学创作谈《真实的谎言》(2001)。

身体里无法剔除的病

2012年5月15日,卡洛斯·富恩特斯因病在墨西哥城当地一家医院逝世,离开了这个充满了他的文字、他的关注和他的读者的世界。富恩特斯之死震动了整个墨西哥文化界,墨西哥多个官方和民间组织、电视媒体、网站都大度整版推出专题,痛悼这位整个民族心灵导师的离去。墨西哥政府相关部门发言人阿莱恒德罗·波利埃表示,富恩特斯的逝世是“整个国家的巨大损失”;而墨西哥语言组织主席赫梅·拉巴斯蒂亚也对这位对墨西哥语言文字发展做出不朽功绩的大师的离去表示了沉痛的哀悼,他说:“富恩特斯离开了我们,但是他的作品将永远与我们相伴”。

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拉美文学在中国

但在翻译的时候,这些词语游戏都失去了味道。有太多的书是没有办法翻译的。

小说的主人公是索摩查家族的私人秘书阿利里奥·马尔蒂尼卡,他在索摩查手下红极一时,干尽了坏事。但是“机关算尽,反误了卿卿性命”,他万万想不到会被逐出政坛,蛰居在远离首都的一幢豪宅里,苟延残喘。1979年桑地诺革命运动势如破竹,一举摧毁了索摩查独裁政权。

自1982年马尔克斯获诺贝尔文学奖,以《百年孤独》为代表的拉美文学作品引入中国,在国内掀起了“马尔克斯热”。由于当时中国尚未加入《世界版权公约》,马尔克斯的一系列作品未经授权即被我国多家出版社擅自出版,使得作家放下狠话:“死后150年都不许授权中国出版我的作品,尤其是《百年孤独》。”范晔此次翻译的《百年孤独》,正是首次由马尔克斯正式授权的中译本。

腾讯文化:你的《天谴》(1988)、《天空为我哭泣》(2009)和《已经无人为我哭泣》(2017)都是破案推理性质的作品。后两部小说是黑色小说,但是《天谴》却很难归类,请你定义一下《天谴》是哪类小说。

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在范晔看来,这些表面上的调侃,“其实是对20世纪革命话语的‘解毒剂’,它避免一些事情因为单向度的反对,走向理想的反面”。由于共享西班牙语的传统以及后哥伦布时代的“丰饶苦难”,拉美作家之间有着令范晔歆羡的近乎亲情的情感联络。对他们而言,文学创作并非纯审美、纯艺术的活动,而是与政治、拉美的命运紧密相连的使命。

腾讯文化:等于这部小说前后用了40年才完成?

短篇小说集有:

波拉尼奥曾说,自己如果不写作,可能会活得更健康。“但他做不到。没有文学和写作,他也不是波拉尼奥。”生于1953年的波拉尼奥,映射出一代拉美文学青年的成长。和“拉美文学爆炸”的一代类似,他们对于古巴革命抱有期许和热情,却在现实中听见“一扇又一扇门关上的声音”。然而,青年时代梦想的幻灭没有让波拉尼奥离开,而是用写作的方式,“给失败的一代写一封情书、一首挽歌”。这就是为什么范晔接下了波拉尼奥诗集的翻译工作,他读到了那些诗背后的哀伤:“一群人怀抱同样的理想一同赶路,人越走越少,有的走上了别的路,有的突然就倒下了,而他,还在走。”

拉米雷斯:我觉得现在文学的道路有了很多变化,作家的数量也增加了许多。这个时代有着不一样的时代焦虑。目前有一种反拉美文学爆炸一代的倾向,作家们在寻找一种不同于爆炸一代的文学道路。

《金色的黎明》(1983)、《未来的武器》(1987)和《职业共享》(1994);见证文学有:《我和校长在一起的日子》(1965)、《加勒比人》(1977)、《你在尼加拉瓜》(1985)、《左罗的标记》(1989)和《爱的忏悔》(1991);

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《午夜之子》实际上是《百年孤独》之子

《辉煌的年代》(1970)、《你怕流血吗?》(1977)、《玛尔加丽塔,大海是美丽的》(1988)、《天谴》(1988)和《化装舞会》(1995)。

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腾讯文化:就像《百年孤独》里的布恩迪亚(Buendía)上校?

在得知获奖消息后,拉米雷斯这样说道:

在诗人洛尔迦和罗萨莱斯的故乡格拉纳达,范晔感受到了时间的迟缓,人们迟迟赴约,迟迟离去,一切都指向效率和功利的反面,速度全部集中在弗拉明戈舞者的足尖。这恰恰是他所欣赏的西语文学的特质:用出人意表的想象,在现实之外开辟出另一种荒诞而惊奇的可能性。

我想把从事政治活动和参加革命活动分开。我对正常运营的政治体系不感兴趣,对参加和运营政党、对参选和宣传活动都不感兴趣。革命爆发前,我就是一位作家。革命开始以后,我放弃了文学创作,因为在当时的情况下,我别无选择:推翻索摩查家族几十年的统治,让人们可以在一个不同的环境中生活。

塞万提斯奖(Premio Miguel de Cervantes)是西班牙每年颁奖给在西班牙语文学领域做出突出贡献的西班牙和拉丁美洲作家的奖项,在塞万提斯故乡的阿卡拉大学(Universidad de Alcalá)由西班牙国王亲自颁授。

回望六十年

我坚信文学应该与政治分开。在公共场合,我经常发表政治看法,但我对政治的表述不是作为作家的,而是作为一个公民的。有很多作家不愿这样做,这没有任何问题,这并不削减他们的文学成就。

1995年,范晔去了地坛公园的高考咨询会。他到北大各个摊子前转,最后看到西方语言文学系的大旗就去咨询。当时问的是法语系。“那个回答我的老爷爷貌不惊人,问我为什么要考法语?为什么不来学西班牙语,拉美文学广阔天地,大有作为啊!”后来,范晔才知道他是著名翻译家赵振江。范晔豁然开朗,而这位让他“有柳暗花明的感觉”的赵振江成了他之后的老师,直到博士毕业。

腾讯文化:作为拉美文学爆炸一代之后的一代作家,你与多位爆炸一代作家相识。在你看来,被称为拉美文学爆炸一代的作家,有什么共同特征吗?

这几天,我正在读村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》。阅读的过程让我对于获奖以及作家有了一些有趣的想法。一直位列诺贝尔文学奖候选人名单的村上春树曾经说过,我们应该去享受而不是去追求获奖,因为追求获奖与作家所需要的自由是相悖的。当然了,我不反感塞万提斯文学奖,既然颁给了我,我便打算愉快地接受它,至少在明年将其颁给别人之前。

之后,在翻译科塔萨尔的短篇小说集《万火归一》的过程中,范晔逐渐理解了为什么科塔萨尔对于革命怀有孩子般的天真。他旗帜鲜明地站在拉丁美洲解放运动一边,声援社会主义古巴和尼加拉瓜桑地诺的解放战线。在短篇小说《会合》中,他将极富诗情的意识流主人公设定为几度濒临绝境的切·格瓦拉,并在现实中为切·格瓦拉的过世痛苦异常。有人质疑他那本实验色彩浓重的技术流小说《跳房子》对革命大业有何用,但科塔萨尔坚信,革命文学不一定非要直接颂扬革命、反映现实深刻的苦难。因此,在他晚年成书的《曼努埃尔之书》里,他写革命者在开始革命之前,用宝贵的时间参观朋友养的蘑菇。

文学的作用是表达,是讲述,然后让读者自己去感悟。的确,有的小说可以给读者一个结论,给他们上人生的一课,但这是文学之外的东西。一个人不能因为他的政治主张和个人理想主义将文学污染。

塞尔希奥·拉米雷斯的难能可贵之处就在于他是一位政务繁忙的民族主义革命家和国务活动家,同时又是一位勤奋多产的文学家。从1963年出版第一部短篇小说集开始到2001年出版最近一部短篇小说集,他一共出版了28部作品:

这或许可以解释,他为什么自称为“象寄门下临深履薄堂仓皇右使”。“象寄”是翻译的古称,“仓皇”是因为翻译是一门“遗憾的艺术”,总难圆满,尽管倾注心力,却依然战战兢兢、临深履薄。他引用《西方经典》的作者哈罗德·布鲁姆的话来自白,写作也好,阅读和翻译也罢,都是“与自己的孤独相处的艺术”。

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